「尖閣諸島を死守する」と安倍首相。石垣島で。冗談じゃない，「棚上げ」にもどすことこそ国益。

　石垣島の遊説で，安倍首相が「尖閣諸島を死守する」と訴えたそうな。これでは半永久的にお隣の大国・中国との「友好平和」をとりもどすことはできなくなってしまう。この４０年間にわたる「日中友好平和条約」と両国の努力はなんだったのか，わけがわからない。

　このブログでも何回も書いてきているが，国際社会はすでに「棚上げ」にもどすことが，東アジアの平和のためには必要不可欠だという点で，大方の合意ができている，という。アメリカも基本的にはこの姿勢を貫いている。だから，中国はあわてず，騒がず，日本が勝手に決めた「領海侵犯」という示威行為を，意図的・計画的にくり返すにとどめている。そして，日本を飛び越えて，アメリカとの新しい関係づくりにつとめ，さらに大きな可能性を切り開こうと努力している。こういう情報を日本のメディアはほとんど無視している。

　こんなことを政府自民党は知らないはずはない。それどころか，自民党内にも，河野洋平のように，「棚上げ」にもどすべきだとう主張する議員も少なくない。にもかかわらず，「尖閣諸島は日本固有の領土」だと，一方的に宣言して，「実効支配」から一気に「領土化」してしまった。そして，これが既定の事実であるかのごとくメディアが騒ぎ立て，中国バッシングの情報ばかりを流しつづける。なにも考えようとはしない，つまり，「思考停止」してしまった国民の多くは，テレビも新聞も「領土」だと言っていることを鵜呑みにして，いまや，確信になってしまっている。

　これを先取りするかのように，石破自民党幹事長は，とんちんかんな再軍備論をぶち上げる。それも極端だ。おもわず正気か，と声に出してしまう。たとえば，兵役を拒否する国民は軍法裁判にかけるという。それも，非公開で判決を言い渡し，そのまま実行に移す，と。その多くは「死刑」。あるいは懲役３００年，という。恐るべき「暴力」装置を構築しようというのだ。つまり，国の意志で国民をいかようにも裁くことができる国にする，と。

　これが政権党の幹事長の「ホンネ」らしい。もはや，つける「クスリ」もない。そんな政権党が，こんどの参議院議員選挙で圧勝する，とこれまたメディアが書き立てる。はたして，本当だろうか，とわたしは首を捻る。もし，メディアの言うことがほんとうだとしたら，いったい，この国はどこに向かおうとしているのか。

　安倍首相が「尖閣諸島を死守する」という背景には，石破幹事長の，こんな国民皆兵，軍法裁判構想があるらしい。そんなにまでしても「尖閣諸島」を「領土化」したいらしい。これまでの４０年間のように中国も認めてきた日本の「実効支配」でいいではないか。そして，しかるべき時がきたら，両国で話し合って，最終的な結論を出せばいい。これが「日中友好平和条約」を結んだときの両国の了解事項だったはずである。

　この「事実」を鳩山由紀夫氏が語ると「嘘つき」と言って，メディアが囃し立てる。いつのまにか，鳩山由紀夫は「嘘つき」の代名詞になりつつある。今日（１８日）の新聞に広告を出している某「週刊誌」は，またまた，大きな見出しで鳩山由紀夫は「嘘つき」と書き立てている。「嘘つき」は，いったい，どちらなんだ，とわたしはいいたい。こういう「嘘」ど「詭弁」がメディアを支配してしまっている。困ったものだ。

　いまの日本は，既得権益を守る集団（日本の中枢を占める政・官・財・学・報の五位一体＝原子力ムラの住人たち）の発信する「嘘」と「詭弁」によって世論が操作され，恐るべき方向に向かって「暴走」している。これが，現段階での，わたしの現状認識である。こういうことを言う人間はすべて「国賊」として世の中から排除・隠蔽されてしまう。当然のことながら，わたしは正真正銘の「国賊」である。

　いまや，ヒトラーの率いるナチス・ドイツが選挙で多数党を構築して，独裁体制を布いた時代とそっくりそのままな状態が，いまの日本に再現されつつある。こんどの選挙はその天下を決する「関ヶ原」の戦いだ，とわたしは位置づけている。

　いまも支持政党なし，支持候補者なし，という国民が４割もいるという。この「４割」の国民は，いま，息をひそめて，困り果てていると思う。かく申すわたしがそうだから。しかし，この「４割」が存在するということは，逆に「救い」でもある。なぜなら，この「４割」は，少なくとも，現在の政権党には投票したくない人たちだ，と読めるからだ。だとすれば，わたしも含めて，みんな総動員をかけて選挙に行こう。そして，国民皆兵をめざそうという政党の議席獲得を阻止しよう。まずは，そのことだけを考えて投票に行こう。この際，こころを鬼にしてでも，最低限の意志としてのみずからの「一石」を投じよう。

　某新聞の報道によれば，自民党を支持する女性は１３％だ，という。刮目すべき数字ではないか。女性は偉い。命の尊さをからだで知っている。その点，企業に全身全霊まるごと絡め捕られてしまったサラリーマンは「甘い」。それどころか，「思考停止」をして，「自発的隷従」をしないことには，企業のなかでのポジションは維持できないのだろう。そして，カネ（経済）のことしか考えない。それこそが，既得権益を守るボスたちの思うつぼだ。そこから，一歩，勇気ある一歩を，こんどの投票で行動に移そう。

　このまま政権党を盲信して，身をゆだねてしまうと，日本という国家はあっという間に奈落の底に転げ落ちてしまう。わたしはそれが怖い。だから，「国賊」の汚名をもあえて甘受する覚悟を決めている。いな，いつの日か，いま「国賊」と呼ばれることが名誉となる日がやってくる，と確信している。また，そうでなくてはならない，と信じている。

　みなさんは，どのようにお考えなのでしょうか。おそらく苦しみ，悩んでいる人が多いのでは，と推測しています。どうか，この際，勇気ある投票行動をとることにしませんか。とりあえず，今回の選挙にかぎり・・・・という条件つきで。戦争だけは回避しましょう。

「スポートロジイ」（Ｓｐｏｒｔｏｌｏｇｙ＝「スポーツ学」）事始め。『スポートロジイ』創刊号のことばより。

　明日（１８日）か，遅くとも明後日（１９日）には『スポートロジイ』第２号が印刷所からわたしのところにとどく予定，とみやび出版の伊藤さんからメールが入りました。「よっしゃっ！」とひとりガッツ・ポーズ。昨年出した創刊号はどこか自信がもてないまま，手さぐり状態でしたが，第２号は腹をくくって編集方針を絞り込み，すっきりしたものに仕上がったと自負しています。もちろん，それに応えてくださった著者があってのことですが・・・・。

　まもなく書店にも並ぶということですので，今回のブログでは，なぜ，「スポートロジイ」なる研究紀要を刊行するにいたったのか，確認の意味で，創刊号のトップに書き込んだ「創刊のことば」を紹介しておきたいと思います。これを読んでいただければ，『スポートロジイ』第２号が，どの方向に向って第一歩を踏み出したのかも，おおよそのところはおわかりいただけると思うからです。ご笑覧の上，ご意見・ご批判などいただければ幸いです。

●創刊のことば
「スポートロジイ」（Ｓｐｏｒｔｏｌｏｇｙ＝「スポーツ学」）事始め

　　　　「動物は世界の内に水の中に水かあるように存在している」（ジョルジュ・バタイユ）

　幼い子どもが遊びに熱中したり，大人でも遊びに忘我没入したりするとき，自他の区別がなくなっている。スポーツもまた，面白くなってくるとわれを忘れて夢中になっている。つまり，自他の垣根が取り払われて，他者と渾然一体となって溶け合ってしまう。これらは，自己を超えでていく経験であり，「生」の全開状態，すなわちエクスターズ（恍惚）そのものである。その経験は，ひたすら「消尽」であり，「贈与」である。
　スポーツ，あるいは，スポーツ的なるものが立ち現れる源泉はここにある，とわれわれは考える。スポーツの中核には，このようなエクスターズ（恍惚）への強い欲望がまずあって，その周縁にさまざまな文化要素が付随して，それぞれの地域や時代に固有のスポーツ文化を生成してきた，と思われる。だとすれば，スポーツとは「動物性への回帰願望の表出」そのものではないか，ということになる。
　そこで問題になるのは，スポーツを成立させることと理性のはたらきとの関係性であろう。このときの理性とは，ヒトが動物の世界から＜横滑り＞して，ヒトから人間になるときに新たに獲得した能力のことである。したがって，理性を人間性と置き換えてもいいだろう。いうなれば，理性（すなわち，人間性）は最初から，動物性を抑圧し，排除・隠蔽する力として働いてきた。しかし，理性がどこまで頑張ってみたところで人間の内なる動物性を消し去ることはできない。したがって，「生きもの」としての人間にアプリオリに備わる動物性と人間性とを，どのように折り合いをつけて，その「生」を最大限に発露させるか，という大きなテーマがそこに立ち現れる。
　スポーツは，いうなれば，その両者のはざまで揺れ動く，微妙な文化装置として登場したとも考えられる。だとしたら，「生きもの」としての人間にとってスポーツとはなにか，という根源的な問いがそこから立ち上がることになる。
　しかしながら，現代社会に君臨している「理性」は，いつのまにやら「テクノサイエンス経済」（ピエール・ルジャンドル）なる狂気と化して，「生きもの」としての人間の存在を脅かしはじめている。「３・１１」後の原発事故による脅威は，その典型例といってよいだろう。いまこそ「生きもの」としての人間にとっての＜理性＞をとりもどし（西谷修），人間が生きるとはどういうことなのか，ということに思いを致すべきだろう。
　「２１世紀スポーツ文化研究所」もまた，同じ立場に立ち返り，スポーツの側からこの根源的な問題に取り組むことが不可欠であると考える。そのためには，これまでの体育学やスポーツ科学のパラダイム・シフトが喫緊の課題であると考えた。その結果，スポーツにかかわるあらゆる題材を研究対象とする新たな「学」として，「スポートロジイ」（Ｓｐｏｒｔｏｌｏｇｙ＝「スポーツ学」）を提唱することにした。
　「生きもの」としての人間にとって「スポーツ」とはなにか。
　すなわち，「３・１１」後を生きるわれわれが，スポーツとはなにかを問うことは，まさに「生きもの」としての人間とはなにかを問うことだ。そのための最優先課題は，スポーツにかかわる思想・哲学的なバック・グラウンドを固めることにある。

　われわれの試みはまだその緒についたばかりである。つねに「スポートロジイ」がなにを課題としているかを忘れることなく，一歩ずつその地歩を固めていきたいと考えている。大方の忌憚のないご批判をいただければ幸いである。

　２０１２年４月３０日　ことのほか美しい新緑に眼を細めながら
　　　　　　　　２１世紀スポーツ文化研究所主幹研究員　稲垣正浩

　以上です。
　これ以上に簡潔に言うことはできないというところまで切り詰めてのことばですので，この種の思考に慣れていない人びとにとっては，いささか難解であるかもしれません。が，少しだけ近代合理主義的な思考から「離脱」し，前近代的な非合理的な思考の方向に，立ち位置を「移動」させていただければ，その意とするところは，意外にすんなりと理解してもらえるのではないかと思います。

　この精神を深く胸に刻んで，『スポートロジイ』第２号の編集に取組みました。そして，その思いをこめた第２号にはどのような巻頭のことばを書き込んだのか，その内容については，明日，ご紹介してみたいと思います。

　それでは，今日のところはここまで。

『スポートロジイ』第２号，まもなく刊行。ちらし広告がでました。

　２１世紀スポーツ文化研究所編『スポートロジイ』第２号のちらし広告が送られてきました。まもなく見本誌がとどくとのことです。楽しみです。予定では，来週の後半には書店に並ぶとのこと。いまのところ順調にきていますので，間違いないでしょう。

　詳しい内容については，このちらし広告を拡大して確認してみてください。もし，このちらし広告が必要だと仰る人はコメント枠を利用して住所をお知らせください。住所の記入してあるコメントは非公開にしますので，ご安心ください。

　なお，同じちらし広告を，２１世紀スポーツ文化研究所（「ＩＳＣ・２１」）のホーム・ページにも掲示しておきましたので，そちらもご覧ください。こちらには表紙のＰＤＦも掲示してあります。

　ついでですので，創刊号のちらし広告も載せておきます。こちらもご笑覧いただければ幸いです。もちろん，残部がありますので，星雲社にＦＡＸしてみてください。

取り急ぎ，コマーシャルまで。

参院選投票まであと１週間。支持する政党も候補者もみつからない。ならば得票率で。

  いよいよ選挙まであと一週間。なのに気持ちはむなしさばかりがふくらみます。なんともはや気の重い選挙になってきました。支持したい候補者も政党もみつからないのですから。

　わたしの住んでいる溝の口は田園都市線とＪＲ線とがクロスする交通の要所になっています。その乗り換えのためのコンコースが選挙演説をするには絶好のポイントになっていて，毎日のように各政党の候補者が入れ代わり立ち代わりして，演説をやっています。ですから，いつのまにかほとんどの政党・候補者の演説を聞き，パンフレットも集まっています。

　わたしがガッカリしてしまうのは，まずは，演説が下手。なぜ，もっと演説の仕方を研究しないのだろうか，と不思議です。この人たちはふだんから演説の稽古をしていなくては駄目でしょう。おそれ多くも，政治家を志すのであれば，道行く人の足を止め，聞き入らせるくらいの弁論術を身につけるべきではないか。なのに，どの候補者もまるで一夜漬けの素人演説。人を説得する力に欠ける。つまり，演説に感情移入が足りない。

　わたしが子ども時代を過ごした田舎の小さな寺は，選挙があるたびに候補者の演説会場となっていました。父はなぜか，政党の区別なしに，申し入れがあればどの候補者にも門戸を開いていたようです。ですから，子どものころから，地元では有名な政治家の演説を聞いていました。ふだん新聞もほとんど読まない農家の人たちを相手に，じつに気持ちの籠もった，説得力のある演説をぶっていました。小学生だったわたしにもなるほどと納得させる演説でした。ですから，政治家というのは偉い人たちなんだと思って育ちました。

　それに引き換え，市会議員候補の演説はやはり下手でした。小さな村から一人の市会議員を送り出すのが精一杯でしたので，事前に話し合いがなされ，競合を避けていたのでしょう。たいした選挙運動もせず，演説会もせず，当選していました。が，あるとき，同じ村から二人も立候補するときがあって，このときは激しい選挙運動が展開されました。演説会もひんぱんに開かれました。もちろん，わたしの寺もその会場となりました。ですから，両方の候補者の演説を聞かせてもらいました。が，演説の体をなしていません。これは仕方がないのだろうなぁ，と子どもごころにも理解していました。

　ですから，衆議院議員候補の演説のうまさがなみはずれて光っていました。子どもですらホロリとさせられるほどの情感のこもった語り口とことばが，聞く人のこころを打ちました。いま，こんな演説のできる候補者は数えるほどしかいないのではないか，と思います。

　この演説が下手な上に，訴える選挙スローガンが，わたしとは相容れない候補者ばかりです。ですから，演説を聞いていて，あなたはいったいどんな勉強をして，どんな情報にもとづいて，そのような主張をするようになったのか，と苛立つばかりです。しっかりとした裏付けのない，ほとんどなんの根拠もない，もっと言ってしまえば，誤解と勘違いによる主張ばかりが口からでてきます。しかも，人のこころをとらえる情話がほとんどありません。ですから，「無力感」というか，「むなしさ」ばかりがふくらんでいきます。

　わたしのスタンスは，まずは，脱原発に舵を切りましょう，つぎに尖閣諸島を「棚上げ」にもどしましょう（アメリカのニューヨーク・タイムスの社説でも「棚上げ」にもどすべし，と主張しています。これが国際社会の常識です。藪から棒の，突然の一方的なわが国固有の領土宣言は，百害あって一利なしです），その結果として，憲法改悪・集団的自衛権は必要なし（自民党の憲法草案を読むべし。中学生でもこれは変だということがわかります），そして，ＴＰＰ反対（アメリカン・スタンダードに組み込まれるということは日本が日本ではなくなるということです），沖縄の米軍基地を県外へ（基地の大半を沖縄に押しつけて平気でいられるヤマトンチュであることが恥ずかしい。無責任そのもの），連動して「日米地位協定」の廃絶を（これがあるかぎり，日本は独立国とは言えません。つまり，主権国家ではないまま，こんにちにいたっているということです），そして，なによりもフクシマは終ってはいない，この国難に真っ正面から取り組むべし（臭いものにはフタ，という姿勢がありあり），そして，復興予算の適正な配分を（ほんとうに困っている人のところにとどくように）・・・・とうとう。あげていけば際限がありません。

　こんな風に考えていますので，支持政党も候補者もなくなってしまうわけです。ほんとうに日本再生を考えるのであれば，まずは，ここからはじめるべきだとわたしは考えています。「強い日本をとりもどそう」などといって再軍備にむけて舵を切ろうとしている政党こそ，ベクトルがまったく逆だ，とわたしは考えています。

　わたしが不思議で仕方がないのは，どの政党もこぞって「尖閣はわが国固有の領土だ」と主張しているということです。これでは，まるで「裸の王様」も同然です。情けないことですが，これが日本の政党の現状です。だれかひとりくらい「王様は裸だよ」という人がでてきてもいいのではないでしょうか。いまこそ，「裸だ」と言える「正気」をもった政治家（なんにんかいらっしゃることは，すでに，このブログでも書いたとおりです）が必要です。いまは「狂気」一色に染まってしまった政治情況からの離脱と移動が喫緊の課題だと，わたしは強く主張したいと思います。

　とはいえ，投票日はやってきます。棄権するのはくやしいので，圧勝を予想されている政党とは，少なくともどこかで対抗している政党のいずれかに投じようと思っています。そして，少なくとも，得票率だけでも過半数はやらない，という意志表明をしたい，と。

　みなさんはどんな風にお考えなのでしょうか。

日曜美術館・鈴木其一の「朝顔図屏風」をみる。解説がなにか変？

　恥ずかしながら鈴木其一という琳派の流れをくむ画家の名前も画業も知りませんでした。が，今日（１４日），ＮＨＫの日曜美術館をみて初めて知りました。そして，ごの人の絵は桁がはずれていると素直に思いました。こんな凄いひとがいたんだ，とびっくりしました。「青い」朝顔を屏風いっぱいにうねりくねった姿で描いたこの屏風は素晴らしいと思いました。「青い」色にこんなに奥行きがあって，しかも柔らかい。変幻自在の「青」。この絵をみるためだけでもいいからメトロポリタン美術館へ行ってみたいとおもいました。

　しかし，この人の絵をめぐって，日曜美術館の制作者たちは，科学的なデータを示したり，解説をする画家や美術史家とか美術評論家といわれる人たちに，ＮＨＫにとって都合のいい解説ばかりを「編集」してみせていました。この人たちの解説を聞いていて，いったい，この人たちはなにを考えているのだろうか，と強烈な違和感を感じました。どう，考えてみても，今日の番組に登場して解説した人たちはみんな奇怪しい，とわたしは感じました。また，この人たちを起用したＮＨＫの制作者たちも奇怪しい，と。

　まず，第一に，鈴木其一の「朝顔図屏風」（メトロポリタン美術館所蔵）という傑作を，科学的に分析してみると・・・・という発想そのものが奇怪しい。鈴木其一が描いた朝顔の「青い」色使いを科学的に分析してみた結果は，膠を混ぜる量が少し少なめであった，だから，其一独自の「青」が出せたのだ，という説明。バカいってんじゃないよ，と画面に向かっていつものように「吼え」てしまいました。画家が自分の好みの色をどのようにして出すか，そんなことを「科学」で説明してみたところで，だからなんなんだ，と聞きたい。ならば，どのくらいの割合で膠を混ぜたのか，そのデータを一つひとつ提示せよ，といいたい。そして，この色合いを出すにはこの割合だったと，もし，科学的根拠の正当性を主張したいのであれば，きちんとその「科学的」データを提示すればいい。でも，そんなことはなにもしませんでした。たぶん，それをやっている制作者たちも意味がないということを承知しているはず。だから，それで終わり。

　こうやって，ＮＨＫという公的メディアは，「科学」という名のもとに「正しい」とされる分析結果を提示することによって，これを視聴する国民の意識に対して，無意識のうちに大きな影響を与えつつげているのです。この事実にわたしは驚愕の念を禁じえません。「アート」を「科学」で説明してなんになる，というのがわたしの立場です。ことばでも科学でも説明できない世界のひろがりがあるからこそ，「アート」の存在理由がある，とわたしは考えています。それを「理性的」に，「合理的に」解説することの無力さをわたしは痛切に感じています。ですから，もし，どうしてもそのような議論をしたいのであれば，そのことの意味（有用性）と限界をはっきりと提示した上で，議論をしてほしいと考える者であります。

　それともう一点。何人かの解説のために登場した人びと（画家，美術史家，美術評論家，など）の多くの人が，鈴木其一を「「奇想の人」とか，「狂気の人」とか，「クレージー」ということばを用いて評論したこと。これは断じて許せません。あなた方はいつから「上から目線で」ものをいう資格をわがものとしたのでしょうか。これはこの番組を制作したプロデューサーやディレクターも同じだと思いますが，江戸時代の画家は，近代のわたしたちからみれば，まだまだ発展途上の未熟な存在でしかない，という不遜な目線に満ちあふれているように思います。この姿勢に対して，わたしは全体重をかけて「ノー」と言いたいのです。

　天才と呼ばれる人たちを，ふつうの物差しではかってはいけません。そこからはずれるからこそ「天才」なのです。そうでなかったら，ふつうの人で終わりです。鈴木其一は，ただ，ひたすら，みずからの信ずる「美」を追求しただけのこと。師匠を超えてやろうとか，ライバルを意識して違う方法を編み出したとか，そんなことはどうでもよかったはず。たとえば，「青」を，自分にとっての理想の「青」を出すためには，ありとあらゆる創意工夫・試行錯誤を繰り返したはずです。そして，この「青」こそが求めてやまなかったものだ，ということがはっきりした段階でその「青」をとことん表現していくのだと思います。

そのなによりの証拠を，青の色粉６０ｸﾞﾗﾑで米一俵に相当した，といわれる色粉を惜しげもなくつかってこの屏風図を描いたというところに，みてとることができます。鈴木其一にとって，カネなどというものはどこかにすっとんでいたはずです。ですから，解説者たちは「奇想の人」「狂気の人」「クレージー」などと名づけて平気でいられるのでしょう。しかし，このような「名づけ」をして平然としている人たちがもし「正気」であるというのなら，「正気」からはなにも新しいものは生まれてこない，ということです。むしろ，なにものにもとらわれない美意識をそのまま表現する営みこそが「正気」であって，近代合理主義的な考え方に支配された計算・打算で生きている人たちの方がむしろ「狂気」なのではないか，と考えます。裸の王様に向かって「裸だ」という人こそ「正気」であり，それが言えない人たちこそ「狂気」ではないか，と。

　「日曜美術館」を制作しているあなた方は，いまもなお「進歩発展史観」にあぐらをかいて，いまという時代を生きている自分たちこそが最高の歴史的遺産の上に存在しているのだ，と信じて疑わないのだろうなあ，と思いました。しかし，それこそが根本的に間違っているというのがわたしの立場です。いま，この日本で生きているこの社会は，はたしてわたしたち日本人がめざしてきた理想的な社会だったのでしょうか。そうではなくて，とてつもない「破綻」をきたした社会であることはだれの眼にも歴然たる事実です。ここで，あえて，原発の問題をもちだすまでもないでしょう。

　ましてや，「アート」の世界を近代論理（あるいは，近代の「科学神話」）で解説したところで，なんの意味があるというのでしょうか。「アート」の世界こそ，つねに，時代を超越した新しい感性が，時代の制約を突き破って花開く場だとわたしは考えています。たとえば，ピカソ。かれは，鋭く時代精神と対峙しつつ，そんなものはどこ吹く風とばかりに飛翔し，みずから信ずる「美」の世界の探求に没頭しました。それは，近代論理の限界をはるかに超越した，いや，近代の呪縛から解き放たれた「自由の世界」を遊ぶことだった，とわたしは受け止めています。

　ですから，鈴木其一の描いた「朝顔図屏風」を，近代論理の高みから解説することの「愚」を，今日の日曜美術館をみていて，いやというほど感じてしまいました。ああ，こうやって権力にとって都合のいい価値観を「日曜美術館」という番組をとおして，視聴者の無意識の底に流し込んでいくのだ，ということがよくわかりました。

　すこし前のブログで紹介した辺見庸の『青い花』（角川書店）のなかに，「模範的国民意識形成機関ＮＨＫ」という痛烈な批評表現が書き込まれています。このことを，まさに，「地」でいく番組のひとつが「日曜美術館」であったかと，いまさらのように驚いている次第です。

　まあ，ここまで書いてしまいましたので，最後に，思い切って辺見庸の文章を引いて，このブログを閉じたいと思います。どうか，最後まで読んでみてください。そして，途中で笑い出さないでください。なにはともあれ，大まじめに読んでみてください。それが，わたしの願いです。

　・・・・・・・・下痢ばかりしている戦争狂の道化。軍事オタクの同輩。テレビからひりだされてきた大阪のあんちゃん。あんちゃんに土下座してあやまる自称進歩的新聞社。どこまでも図にのるあんちゃん。道化どもをもちあげるマスコミ。模範的国民意識形成機関ＮＨＫ。いいね！　サムアップ。拡散希望！　歓呼の声をあげる貧しきひとびと。携帯をだきしめる貧しきひとびと。いきわたる貧困ビジネス。スマホ。スアホ。ドアホ。闇汁ファシズムは骨がらみひとをだめにする。闇汁ファシズムにとくていの領野はない。なんでも融かすのだ。石でも良心でも憎悪でも「不幸な意識」でも共産党でも，なんでも。だれをも不感症にしてしまう。税金と受信料と新聞代，携帯料金をはらってファシズムを買っている。われら貧しきひとびと。虐げられしひとびと。いいね！　サムアップ。拡散希望！　わたしはあるいている。風にのってどこからか，しずやかな歌声が聞こえてくる。これは演歌ではないか。わたしは耳を澄ましてあるいている。これはコロッケのふざけた声ではない，本物のちあきなおみの哀しい声だ。声が闇にとろけていく。ちあきなおみ本人の姿はない。「・・・こんなにはやく時はすぎるのか・・・紅い花，暗闇のなか・・・踏みにじられて流れた・・・紅い花・・・」。こんなにもはやくときはめぐるのか。青い花よ。きょうこ。わたしはあるいている。わたしは線路をあるいている。

工事完了。さて，これからが大変。「終活」に向けて第一歩を踏みだすこと。決意あるのみ。

　給排水管の総入れ替えをするという，築３０年を経過したマンション（１，１０３世帯）の大修理が，ようやく今日（１３日）夕刻，わたしの部屋のある階まで完了しました。全体でいうとあと少しだけ残っています。が，まずは，やれやれというか，お疲れさまというべきか，疲れました。ほぼ一ヶ月前から荷物の片づけに入り，大事なものもふくめすべて段ボールの箱につめてビニールの袋をかぶせて，ベランダに積み上げる，この作業に没頭していました。６月には２０日から４日間，娘夫婦を沖縄から呼び寄せて，手助けをしてもらいました。そのあとは，老人がよたよたしながらの片づけです。ほとんど毎日，その作業に没頭していました。そして，この工事がはじまる前日の午前３時にようやく片づけが終わりました。滑り込みセーフでした。

　それから４日間，大勢の職人さんたちが出入りして，それはそれは凄い働きぶりでした。これは見ているだけで，とてつもない勉強になりました。肉体をつかって仕事をしている人たちは，まずはチーム・ワークが第一，その息の合った働きぶりは感動的ですらありました。われわれの頭しか使わない甘っちょろい仕事とは違う，としみじみ思いました。

　第一，この猛暑のなか，完全武装の作業服で身を固め，汗びっしょりかきながら，仲間と声を掛け合いながらひっきりなしにからだを動かし，休むことなく働きます。久し振りにこういう仕事をする人たちにじかに触れ合うことができて，とても勉強になりました。この仕事に比べたら，わたしたちのやっている仕事は甘っちょろい，とこころの底から反省した次第です。

　さて，問題はこれからです。いよいよ「終活」ということを具体化しなくてはなりません。まずは，あと何年生きるか，それまで元気でいられるのは何年か。そのあとはできるだけコロリと死ぬこと，そのための設計図を描かなくてはなりません。それを視野に入れて，さて，手元に残すべきものを厳選すること，あとは，保存してもらえる人に預けること（所有権を預けること，つまり，寄付すること），そして，その他は思いきって捨てること，この作業をしなくてはなりません。これをどのペースでやっていくか，こころとからだと相談しながらの，まったなしの思案のしどころです。

　まずは，書籍の処分。家に残すべきものはほんのわずかでいい。つまり，最小限にとどめること。しかし，これがそんなに容易なことではありません。片づける段階でそれに取り組んでみましたが，それをやっていては間に合わないということがわかり，途中で放棄しました。が，こんどは待ったなしで「捨てる」という最大の課題に取り組まなくてはなりません。

　これからのち，ある程度，まともな状態で仕事ができるとしても，あと５年。つまり，８０歳を想定。それまでの間，手元に置いておきたい本を厳選すること。あとは，だれかに預けること。預けておけば，もし，必要があれば借りにいけばいい。幸いにしてそんなやっかいなことを引き受けてもいいと言ってくれる人も現れました。もっとも，自分の本を借りにいく，そんなことが，以後，何回，起きるだろうかと想像してみる。まずは，よほどのことがない限りないだろう，と想定。もし，あったとしたら旅行にでもいく気分ででかければいい。そんなつもりで・・・・・と自分に言い聞かせて選別にとりかかる。比較的気持ちは楽になる。でも，「捨てる」ということは勇気のいるものだと知りました。

　そのむかし，大阪大学の教員宿舎に住んでいたころ，社会学のＳ教授と親しくさせていただいた。この先生も，千葉大から大阪大学に移るときにもっていた書籍の半分以上は処分した，と仰っていました。そして，それは「とても勇気のいることでした」と述懐されていたことを思い出します。そして，どうしても必要な本はもう一度買えばいい，と腹をくくった，とのこと。なるほど，そこまでの決断があればあとはなんとでもなる，といまごろになって思い出しています。

　いまなら，アマゾンで手配すれば，すぐに手に入ります。必要がなくなったら，また，処分すればいい，といまは冷静に考えることができるようになりました。しかし，実際にどうなるかはわかりません。やはり，「捨てる」ということはものがなかった時代に成人した人間にとっては，ほんとうに大変なことです。いまの時代に育った人たちには理解不能だろうと思います。それは，ある意味では，トラウマのようになっていて，病気のようなものでもあります。

　でも，もう，この期に及んでは，そんなことは言ってられません。とにかく，こころを鬼にして「捨てる」。それなくして明日はない。とまあ，このブログは，私自身に引導を渡すために書いているようなもの・・・・。情けないですが，それが実態。

　一気に片づける気力も体力もありません。毎日，少しずつ，２時間ほどをこの片づけ仕事に当てて，のんびりやることにします。こうやって，おさらばの心構えをみずからに教え込んでいるようなものかもしれません。

　それでも，元気なうちはもうしばらくは・・・・と考えていますので，どうぞよろしくお願いいたします。このブログも自分自身へのエールのようなもの。書く元気のあるうちに書いておこう，と。

　というわけですので，元気がでるようなコメントをいただけると幸いです。よろしくお願いいたします。

『スポーツする文学』の批評性について。「スポーツする」文学なのか，それとも，スポーツする「文学」なのか。

　７月１日のブログ「『スポーツする文学』（疋田，日高，日比編著，青弓社）をどう読んだか」の末尾に，このテクストのもつ「批評性」について，のちほど考えてみたいと書き込んでおきました。その約束をこれからはたしてみたいと思います。

　ひとくちに「批評」といってもさまざまな立場があり，そんなに単純な世界ではないということは承知しているつもりです。しかし，その根源には思想，信条，哲学，宗教，などが渾然一体となった個々人の世界観なり人間観がある，と考えています。そして，そのレベルや是非論はともかくとして，そこから対象をみつめたときになにが写し出されてくるのか，それをどのように受け止め，論評するのか，これが一般的に考えられる「批評」のひとつの流れなのだろう，とも考えています。別の言い方をすれば，批評者は批評をとおしてみずからの裸体を曝け出す営みでもある，と。

　文学そのものはわたしの専門ではありませんが，以前，２０年以上もの長期にわたってある雑誌（『月刊体育施設』，現在は『ＳＦ─スポーツ・ファシリティ』）に「文学にみるスポーツ」という連載をやっていた関係で，かなりの文学作品を読み込んだ経験があります。これらの連載は編集しなおして，何冊かの単行本にもなっています。その中の一冊は『日本文学のなかにスポーツ文化を読む』（叢文社）というものです。ですので，このテクスト『スポーツする文学』は，わたしにとっては以前から気になっていたもののひとつでした。それが，今回，直接，編著者と膝付き合わせてお話ができるというので，とても楽しみにしていた次第です。

　それと，もう一点だけ，文学批評ということで触れて置かなくてはならないことがあります。さきほどの雑誌連載中にも，かなり多くの文学批評に関する論考を読み漁りました。が，その中でもっとも強烈にわたしのこころを打った文学批評は，ジョルジュ・バタイユの『文学と悪』でした。この作品をどのように読んだか，ということについてもこのブログの中で書いていますので，検索してみてください。一口で言ってしまえば，バタイユが全体重をかけてそれぞれの作家・作品と対峙し，バタイユの思想・哲学の深奥で真剣勝負をしている，ということです。そして，これが「批評」というものなのだ，とわたしは深く納得しています。

　そういうこともあって，わたしは『スポーツする文学』というタイトルをみた瞬間に，まずは，つぎの二つのことが脳裏をよぎりました。ひとつは，「スポーツする」文学を研究対象にしているのか，あるいはもうひとつの，スポーツする「文学」に研究対象が置かれているのか，という点です。

　前者の「スポーツする」文学を研究対象とするのであれば，わたしが長年取り組んできた「文学にみるスポーツ」「文学作品のなかにスポーツ文化を読む」という営みとほとんど重なってくるのではないか，と考えました。もう少し踏み込んでおきますと，「スポーツする」文学とは，わたしの場合，「スポーツする」ことによって生まれるスポーツの熱狂や人間の葛藤などを文学作品のメイン・テーマとしている文学を意味します。しかし，そんな作品は厳密に言うとほんのわずかしかありませんので，もう少し枠組みを広げて，文学作品のなかに「スポーツする」情景が取り込まれている文学もこのなかに含むことにしています。ですから，ここでは「スポーツする」営みがどのように文学作品のなかに取り込まれ，描かれているのか，が考察の対象となります。もちろん，そこからさきの分析はスポーツ史やスポーツ文化論の，きわめて専門的な見識が強力な武器になってきます。わたしの職務はここにある，とずっと考えながら「文学にみるスポーツ」の連載をやっていました。

　もうひとつのわたしの関心事は，スポーツする「文学」，という発想にあります。つまり，「文学」がスポーツする，とどうなるのか，ということです。この発想はわたしのくたばってきた脳の皮を引っぱがすほどの，めくるめくような，新鮮な響きとともにあるなにかをわたしに訴えかけてきました。なぜなら，「文学」（とりわけ，小説の時代は終ったとする大江健三郎の主張や筒井康隆の主張など）がある限界に達しつつあるという危機意識のようなものが感じ取られていて，それを打破して新たな「文学」の地平を切り開いていくには「スポーツする」しかない，と編著者たちが考えているとしたら，これは凄いことだ，と考えたからです。つまり，「文学」に「スポーツする」という補助線を一本引くことによって，これまでにないまったく新しい「文学」の可能性がそのさきに待っている，とわたしは考えたからです。

　もし，編著者たちがここまで考えてこのテクストを編んだとしたら，では，そこで考えられている「スポーツとはなにか」という根源的な問いが立ち現れてきます。つまり，「スポーツ」を世間一般に理解されているような近代スポーツ競技という枠組みのなかでのみ考えるのか，そうではなくて，近代スポーツ競技というような近代的なシステムの枠組みからはこぼれ落ちてしまうような広義の「スポーツ文化」にまで広げて考えるのか，さらには，スポーツの「始原」をたどりながら，そこで「生成・変化」していくスポーツの「原初形態」にまで思考を広げていくのか，すなわち，生きる人間にとってスポーツとはなにか，という大問題にまで触手を伸ばそうとしているのか，ということです。ここまで思考の枠組みを広げていって，「スポーツする文学」を考えているとしたら，それはまさに「文学」のまったく新しいスタイルの誕生を意味することになるし，そこに向けて誘うような論考が展開されているとしたら，それこそ，わたしの考える「批評」のＵｒｆｏｒｍｅｎのひとつをみることになります。

　そんな意気込みで，このテクストを再読してみました。が，残念ながら，このような意図はわたしには感じ取れませんでした。だとすると，このテクストに秘められた「企み」はなにであったのか，編著者の人たちの意見・お考えをとことん聞いてみたい，という強い衝動に駆られています。もし，チャンスがあれば・・・・。

私説「エアコン功罪論」。小さい扇風機が大活躍。

　マンションの部屋の給排水管取り替え工事の４日目。畳を上げて床板をはがしての給排水管の取り替えと，天井に穴を開けての給排水管の取り替えが終わり，あとはトイレと浴室の細かいところの給排水管の取り替えを残すのみとなりました。工事をしている間は，窓という窓を全部開け放って自然の風を通します。なにせ，工事をしている職人さんたちは全員作業服（長袖，長ズボン，ヘルメット）で身を固め，汗びっしょりになって仕事をしているのですから。

　９階という高さと風向きがちょうどよかったのか，とてもよく風が抜けて具合がいい。夜も風が抜けるので，そのまま。ですから，テレビから流れてくる猛暑の情報が，身近なようであって遠い話に聞こえてきます。体温を越える気温となると，これはもう自力ではどうにもなりません。こうなると，エアコンを惜しまず使って身を守りましょう，に賛成です。ですが，この４日間，部屋のなかの気温は３４℃。これくらいまでは風さえとおってくれれば，それでなんとか適応することができる，ということを学びました。

　そのむかし山を歩いていたころに教えてもらったことですが，山では風速１ｍにつき１℃下がる，と考えよ，とのこと。これをそのまま都会にも援用すると，この４日間，ほぼ，かなりいい風が吹いていたので，これを仮に風速５ｍとすると，平均３４℃の室温は５℃低くなることになり，平均２９℃となります。そうか，２９℃なら，なんとかやりすごせるものなのだ，と知りました。

　で，今日（１２日）は工事の山場を越えたと判断し，久しぶりに鷺沼の事務所にやってきました。第一の目的は風呂に入ること。工事中は浴室が使えませんので，仮説のシャワー・ルームを使うことになっています。汗をかいていますので，夕刻，行ってみました。が，あまりの汚さにびっくり。１１０３世帯が住むマンションのうち，すでにほとんどのところは工事が完了していて，わたしたちの住んでいるＡ棟が最後です。これまで相当の使用頻度ではあったのでしょうが，後始末というか，使用後の清掃ができていない，つまり，マナーが悪いために，汚れっぱなしです。これに懲りてしまって，あとはシャワーも浴びないまま，我慢していました。が，とうとう我慢の限界でした。

　ですから，鷺沼の事務所にきて，すぐに，ぬる目の風呂を入れて，のんびりとリラックスし，歌まで歌いました。ほんとうは熱めの風呂が好きなのですが，炎天下を歩いてきて吹き出すような汗みずくでしたので，まずは，シャワーで汗を流し，それからぬる目の風呂に入りました。やはり，風呂はいい。ほんとうにいい気分。

　事務所の窓は全部開けておいたのですが，なぜか，風が入りません。外の街路樹をみるとわずかですが，枝が揺れていますので，風は強くはないものの吹いてはいます。ですが，風向きが悪いようで，少しも入りません。事務所の窓は北側に二つ，東北側に斜めの窓が一つだけです。ですから，南風と西風の日は事務所にはひとつも風が入りません。今日はそんな最悪の日でした。

　とにかく風呂上がりの汗が扇子を使っても一向に引きませんので，とうとうエアコンにスイッチを入れました。２８℃にセットして気分は最高。あっという間に汗は引いて，さっぱり。開けておいた窓を締めて，机に向かいました。ああ，エアコンはいいなぁ，としばらくは堪能していました。が，そのうちに少しずつ気分が悪くなり，吐き気がしてきました。これはいけない，と古い記憶が蘇ってきました。エアコンの効いている部屋で会議をしていて，何回も経験したのと同じだ，と思い出しました。このときには，ちょっと気分が悪いので外気を吸ってきます，と言って途中で退席。ものの１０分もすると納まりますが，部屋にもどると，ほどなく同じような吐き気を催します。同僚からは「精神的なものではないか」と冷やかされましたが，わたしは本気（正気ではなく，狂気）で「たぶん，そうだと思います」と答えることにしていました。

　それを思い出しましたので，すぐにエアコンを切って，小型の扇風機をとりだしてきてセット。数年前に２，９８０円。一応，首振り。音も静かなので，これは便利。ちょうどいま，午後３時。机上の寒暖計は３３℃。湿度５０％。このパソコンを打っている手の甲にうっすらと汗が浮かんでいます。やはり，相当に暑いことはたしかです。が，夏が得意のわたしとしては，まあ，充分に許容範囲内。まずまず快適です。これなら原稿も書けますし，本を読むこともできます。

　でもまあ，半分以上は野生のままの，非文明人の言うことですので，話半分に聞いてください。でも，半分以上野生のままですので，お蔭さまで，この何十年もの間，風邪というものを引いたことはありません。文明化社会の進展とともに，病気の数も増えてきているといいます。つまり，文明人のからだは弱くなっている，ということ。免疫力の低下，適応能力の低下，恒常性維持能力の低下，などなど。野生人ヤフーは，文明化した人間よりも，はるかに適応能力が高い，と自負しています。このあたりも半分は冗談，半分は本気。

　いえいえ，半分以上は「狂気」，それ以外は「正気」を演じているだけ（辺見庸），かも。
　ああ，もう一度，辺見庸さんの『青い花』を読み返そう。まことにすぐれた，というよりは超越的な，あるいは神がかった文明批評のお手本なのですから。すなわち，スポーツ批評のお手本である，ということ。

遠のく稀勢の里の綱とり。必要なのは気魄の籠もった破壊力のある立ち合いだ。

　先場所の千秋楽で大関・琴奨菊に電車道で寄り切られた相撲が，ずっと気になっていた。その不安が，昨日（１１日）の千代大龍の相撲で露呈してしまった。立ち合い一気に前に圧力をかけてくる力士に弱いという稀勢の里の弱点が修正されていない。つまり，立ち合いの先制攻撃と，自分の得意の型に持ち込む相撲の流れがまだできていない。となると，綱とりはまだまださきのことといわねばなるまい。

　立ち合いの厳しさを欠くと，もはや横綱でもなんでもないごく平凡な相撲になってしまう見本が，日馬富士の高安戦だった。高安に張手をくらってびっくりしてしまったのか，出足のないまことに平凡な立ち合い。そして，いともかんたんにがっぷり左四つ。その瞬間に高安の右からの上手ひねりになすすべもなく左膝をついてしまった日馬富士。負けた本人が一番不本意だったことは，テレビの画像をとおしてもはっきりと伺えた。しかし，この勝負の分かれ目は，日馬富士が，この日に限って立ち合いの厳しさを欠いたこと，ただこの一点にある。だから，高安の思いのままに相撲をとられてしまった。

　翌日から反省した日馬富士は，低い姿勢からの鋭い立ち合いと，それにつづく先制攻撃をとりもどした。これでもとの横綱の相撲をとりかえした。昨日の時天空との対戦などはその典型といってよい。低い姿勢からの下から上に向かって頭から突き上げていく立ち合いにつづいて，右手を延ばしてのどわにいく手が相手の胸に当たった。けたぐりの奇襲にきた時天空の重心が高かったので，そのまま時天空のからだは宙に浮き，その一突きで突き飛ばされる形になった。これでいいのである。これぞ横綱相撲。基本どおり。相手に付け入るスキを与えない，完璧な相撲。

　日馬富士が横綱に昇進するときにみせた二場所全勝の相撲内容は，けして褒められたものではなかった。しかし，立ち合いから一気に攻め込む，あの激しさ・闘魂が相撲内容を凌駕した。あの白鵬ですら２連敗したのだ。とりわけ，綱取りを決定づけた白鵬との死闘は歴史に残る名勝負だった。綱とり場所に求められるのは，こういう「激しさ」「気魄」「勢い」だ。あるいは「力」としかいいようのないプラスα。どんな相手であれ，自分の得意の型に持ち込んで屠る，そういう野生的な，空恐ろしい気魄がなにより必要だ。

　今場所の稀勢の里にはそれが欠けている。初日の立ち合いがまさにそれだった。負けられないという気持ちが先走ってしまっては相撲はとれない。なにがなんでもおれが勝つ。そのために全知全能を傾けて，もてる力のすべてを土俵にぶっつけていく。そのとき，生まれ変わった稀勢の里が姿を現す。そこの地平に飛び出していくための，最後の仕上げのハードル，それが綱とり場所だ。それをどう勘違いしたか，負けてはならないという守りの相撲になってしまっている。これでは元の木阿弥。無駄なとりこぼしの多い大関の汚名を返上することはできない。

　相手充分にはさせない破壊力のある立ち合いを身につけること。いかなる相手であろうと，自分の前に立ちはだかる相手はすべて「破砕」してやる，さあ，来い，というくらいの気構えがほしい。そして，迷わずわが道をいく，そういう強いこころがほしい。稀勢の里，意外に小心者か？土俵上の面構えも態度も，おれが一番という自信に満ちたオーラがいっぱいなのに・・・・。意外にもろい。

　才能のある力士として早くから期待され，そのとおりに伸びてきた。しかし，大関で足踏みをしてしまっている。なぜか。その理由をみずからとことん問い質し，そこを超克すること，ただ，この一点にかかる。大関稀勢の里よ，まだ若い。いまは亡き師匠・隆の里の，悩み苦しんだのちに綱とりに成功した例もある。

　これから後半戦に向けて，内容のあるいい相撲をとってほしい。勝ち負けを度外視したさきに，綱を手にする人たちの世界が開けてくる，そう信じて。未完の大器がいつ大輪の花を咲かせるか，いまから楽しみにしている。いつ，化けるか。それだけだ。

　頑張れ！稀勢の里！

１０年前のイタリア・ミラノ駅で経験した４０℃を思い出す。

  夏は得意だ，暑いのは平気だ，と嘯いてきたわたしですが，三日連続３９℃を超えたという山梨県甲府市のニュースを聞くと，これはたいへんだとすっかり考え込んでしまいます。なにせ，相手が自然現象ですので，だれが悪いでもない，じっと我慢するしかないのですが，それにしても・・・・・。とついつい同情してしまいます。この猛暑がそんなに長くはつづくはずもない，と言ったところで自然のやることはわたしたちの理解をはるかに越えています。

　こんなニュースを聞いていたら，ふと，１０年前のイタリア旅行のことを思い出してしまいました。２００３年の３月から半年間，ドイツ・スポーツ大学ケルンの客員教授として招かれ，契約の授業がすべて終ってようやく迎えた夏休み。家族でスイスの友人宅に何泊かして，そのあとイタリアに向かいました。そうして乗り換えのためにミラノ駅に降り立ったときのことです。ここまでの列車はスイスの列車で，エアコンも効いていて快適。窓から眺める景色は抜群。深い山の中を何回も大きく曲がりながら，やっと平野にでたら，そこがミラノの駅でした。そこからはローマ行きの列車に乗り換えです。喜び勇んで列車から降り立ちました。

　とたんに異様なものを感じました。メラッと炎に舐められたのではないか，と思わず周囲を見渡してしまいました。まわりの建物が左右にゆらゆら揺れているように見えました。蜃気楼現象のように。しばらく，これはなにごとぞ，と考えてしまいました。いままで経験したことのない熱風が吹いていたのです。それも，けたはずれの熱風でした。これは尋常ではない，と直感しましたので，すぐに温度計がどこかにあると思って探しました。すると，駅舎の正面の時計の下に温度表示がデジタルででていました。なんと「４０℃」とあるではありませんか。一緒にいた娘に，あれを見ろ，こんなところに長居は無用，すぐにレストランに入ろう，と思わず走り出していました。

　ですが，駅舎のなかのどのレストランもカフェもみんな満員。当然です。みんな逃げ込んでいたのです。まあ，当然といえば当然。わたしたちの乗る列車までは約１時間あります。ウェイターのお姉さんに事情を話して頼みこむことに。偶然，いい人に当たったようで，「大丈夫，すぐに席は空くから，ここで待っていなさい」と言って観葉植物の間に小さな椅子を出してくれました。なるほど，みんなつぎの乗り換え列車を待ちながら「一時避難」していたのです。ですので，つぎの列車の発車時刻が近づくとぞろぞろとお客さんはでていきます。

　まあ，これでなんとかことなきを得ましたが，そのあとがたいへんでした。レストランの中はとても快適。お茶で済ませてしまうのも悪いと思い（このあたりはとても日本的だと，あとでイタリアの友人に笑われてしまいました），定食を頼んで，ビールも頼みました。すぐに時間は過ぎて，さきほど確認しておいた５番線の列車に向かいました。席はがらがらで，まずは安心。しかし，エアコンつきの列車ではありませんでした。ですから，窓を開け放って，風を待つしかありません。しかし，風はかなり強く吹いているのですが，それが熱風。

　列車が動きはじめても，窓は開けっ放しで，こんどは猛烈な熱風がものすごい勢いで吹き抜けていきます。あっという間にからだ中の水分がどこかに吹き飛ばされていきます。まさかエアコンなしの列車とは思ってもいませんでした。が，いずれにしても水は必要と思って，一人一本ずつ買って列車に乗り込みました。が，この一本があっという間になくなってしまうのです。あとは，目的地のモデナ駅まで我慢。しかし，不思議なもので，モデナ駅に降り立ったときには，もう，それほど暑さを感じなくなっていました。慣れるというか，適応するというか，人間のからだはまことによくできているなぁ，とわれながら感心してしまいました。

　でも，のどはカラカラ。駅を降りてすぐに売店を探しました。そこに，友人がにっこりと笑って歓迎してくれていました。さすがに賢い子（女性・娘の友人）で，冷えた炭酸水を３本差し出し，まずは，これを飲みなさい，と。夕方から夜にかけてはすっかり涼しくなり，暑さから解放され，ほっとしました。「４０℃」の気温を全身で感じながら，数時間を列車のなかで耐え忍びました。じっと，坐っているだけで，これはたいへんなことだ，と感じていました。家族のだれかが異常を訴えないように・・・と神にも祈る気持ちでした。ときおり，娘の顔を観察しながら，なんとか耐えてくれ・・・と。

　この年のイタリア北部は猛暑がつづいていたようです。このあとローマに滞在した三日間もかんかん照り。どれほどの水分を補給しながら歩いていたことか，いまから考えると想像を絶するものがありました。でもまあ，無事に楽しい旅がつづけられたのですから，丈夫なからだに生んでくれた親に感謝あるのみです。

　こんなことを考えながら，山梨県の人びとをはじめ，館林，熊谷，名古屋などの地名をニュースで見て，さぞやたいへんな日々を送っていらっしゃるのだろうなぁ，とわが経験に引き受けて考えていました。明日からいくらか気温は下がるとか，さきほどのニュース。でも，猛暑に変わりはないとのこと。猛暑つづきの人びとにこころからお見舞いを申しあげます。どうぞ，あらゆる智慧をしぼって，この猛暑を乗り切ってください。

　ということで，今日のブログはここまで。お互いに気をつけましょう。

辺見庸の最新作『青い花』（角川書店）を読む。文明批評てんこ盛りの「現代の黙示録」。感動。傑作。必読。

　フクシマの汚染水が地下水のみならず海洋にも拡散しはじめているらしいという，なかば予期された，しかし，そうあっては欲しくない最悪の事態が昨日・今日とメディアを賑わしている。しかも，打つべき手はなにもない，という。ただ，傍観するのみ・・・・。この無力感・・・・。

　作家辺見庸の直感力は，このことを充分に予期した上で，さらに，大震災が何回もくり返され，ついには戦争まではじまり，人びとが路頭に迷う，恐るべき近未来の世界を「黙示録」のようにして描き出す。大津波による流木や死体がごちゃ混ぜになってあたり一面に放置されたままの世界にあって，妻も子どもも両親も犬も友達もみんないなくなり，自分の存在がかぎりなく希薄化していくことを感じとりながら，ただ，わけもなく線路の上を「あるく」。これといった目的もなく，ただ，ぶらぶらと「あるく」。この世とあの世の境目も分別できない世界を浮遊物のように漂いつつ「あるく」。そして，あてもなく「あるき」つづける主人公の無意識の底を流れているものは，多幸剤「ポラノン」がほしい，ただ，その一念のみ。つまり，ただ「あるく」だけの存在でしかなくなってしまった「いま」もなお，高濃度の放射線を浴びながら，生死の境をさまよいつつも，人間の最後の欲望は「くすり」しかない，と言わぬばかりに。

　まるで，こんにちの日本人が，科学神話を盲信し，みずからの健康の保持増進をサプリメントに依存してこと足れりとする究極の姿，それは「薬物依存症」なのだ，と言わぬばかりに。この「狂気」が圧倒的多数を占めると，それが「正気」となり，薬物を拒否する人間が「狂気」のレッテルを張られてしまう。

　こういう階層秩序的二項対立（Ｊ．デリダ）の無意味・無根拠を，辺見はつぎつぎに具体的な挿話を繰り出して，証明していく。その挿話に恐るべき説得力がある。人間を丸裸にして，裏も表も，内側も外側もない，あるがままの人間に光を当てる。こういう話がつぎからつぎへと，意識も朦朧としたまま線路を「あるき」つづけるしかない主人公の記憶をたぐりよせるようにして，読者の前に突きつけてくる。

　たとえば，主人公を子どものころから可愛がってくれた叔父さんは，みずから「おれはキチガ〇だ」とだれはばからず公言し，実際にも近くの精神病院に入院して療養していたときの話がある。この話は，この小説のコンセプトを構築する重要な要素となっている。それは，療養中の叔父さんがみずから戯曲を書き，それを患者や医師，介護士，事務職などの人びとが配役となって演ずる話である。この演劇を病院の近所の人や患者の縁故の人たちにみてもらう。主人公も叔父さんの縁故でこの演劇をみる。終ってから，主人公は叔父さんと話をして驚く。主人公が，この役を演じている人は患者に違いない，そして，この役を演じている人は医師だろう，と予想していたことが，ことごとく裏切られていく。つまり，演劇で配役を決めて芝居をはじめると，「狂気」と「正気」の区別がつかなくなってしまう，というのだ。それどころか，ふだん「正気」を演じている人が，芝居で「正気」を演ずると「狂気」が露呈してしまうのだ，という。とりわけ，医師は演劇のなかでは，みんな「患者」にみえてしまう，という。この逆転現象はいったいなにか。

　日常生活で，無意識の世界でうごめいている気持ちをそのままことばや行動に移すと，その人は「狂気」と判定され，その無意識の世界でうごめいている気持ちを理性的にコントロールして，ことばを選び，慎重に行動する人が「正気」とされる。しかし，この「正気」は平和な日常性の中では機能しても，一端急を告げるような事態に陥ると，みんな丸裸の，素の人間に戻されてしまう。そこでは，「正気」の人は「狂気」となり，「狂気」の人は「狂気」のままだ。いったい，このことはなにを意味しているのか。

　小説なのに，こんなにひっきりなしに線を引かずにはおかない本も珍しい。前半はともかくも，後半に入ると，どこもかしこも線だらけ。何回も何回も立ち止まっては考え込み，そのつど書き込みもしてしまう。ときには，涙しながら読む。わたしのからだ（ん？こころか）の奥座敷のなかにまで，どんどん，なんの遠慮会釈もなしに入り込んでくる，この辺見庸の人間洞察力とその文体に圧倒されてしまう。んだ。こんな体験は初めてのことだ。なにゆえにこんなことが起きるのか。それには理由がある。その鍵を握っているのはジョルジュ・バタイユの思想。

　どうも，わたしがわかったような顔をして解説を書いているより，この作品のどこでもいい，みなさんに読んでもらった方が話が早い。なので，その一部を紹介してこのブログを閉じることにする。いずれにしても，恐るべき作品が世にでてきたものだ。でも，いったい，だれが，どのようにこの作品を「評論」するのか，そちらの楽しみもある。

　以下は，辺見庸の『青い花』からの引用である（Ｐ．１６１～１６３．）

　・・・・・もとい。起立。礼。天皇陛下の赤子（せきし）たちは，カックン超特急にみんなで乗らせていただき璽（なんじ）臣民，其れ克（よ）く朕が意を体せよ，と朕さんかおっしゃるものだから，コクタイをゴジさせていただき，さんざがんばってはたらいて学校でガリ勉し，シャブばんばんうって労働もセックスもしまくり，戦中そろいもそろってあっさり思想転向したはずの共産党員も詩人も作家も記者も編集者も，戦後は口をぬぐって，民主主義万々歳やて。見あげたもんだよ屋根屋のフンドシ。そのていどのミンシュシュギやってん。朝鮮戦争にろくに反対もせず，戦争特需で大もうけし，戦争の苦しみをわすれ，浮かれ，かつ虚脱し，いちじは三百万人以上の潜在ヒロポン常用者がいたこと，すさまじい苦しみにのたうちまわっていたこと，一九五三年の医薬品総生産高は約七百五十六億円だったけれども，ヒロポンなど覚醒剤の売り上げは同年，一説に二百数十億円だったこと，ヒロポン生産に抗議した製薬会社のまじめな労働者たちが生産妨害者として解雇されたこと，理のとうぜん，精神科病院が超満員だったことを，セニョール，セニョール，ご存知ないのでありましょうか。と，叔父はあの芝居で表現したかったのではないだろう，とわたしはおもう。叔父はだれかを告発したかったのではないはずだ。叔父はそんなひとではない。麻薬撲滅をうったえたかったのでもなかろう。わたしはあえぎながらあるく。くらいカナルをあるく。もう，夜なのに・・・。きょうこのカナル，アナル，ナアル，エイナル，ｎｕｌｌ・・・。狂気とはなにか。正気とはなにか。叔父は狂気というものの内的恒常性，正気の本質的虚妄をかんがえていたのではないだろうか。精神の下地には正気ではなく，狂気の海原がある。津波のような狂気の海原──それがこころの内層である。溺死体。「崩れ落ちた鼻の穴が太陽に向かっていびきをかく」のだ。狂気は凪ぐとまるで正気に見えてしまう。ヒロポン以前の狂気と正気。叔父はだれも告発しなかった。三重吉さんも，本橋先生も，きょうこも，ブタと性交した男も，だれひとり告発しなかった。だれのせいにもしなかった。だれのせいでもない。わたしはよろよろあるいている。

※わたしのワープロ変換技術の未熟さにより，一部，漢字をひらがなに，漢字を同義のもので代替したことをお断りしておきます。

大相撲が波瀾万丈。今場所は面白い。新しい主役が登場するチャンス。

　白鵬が二日つづけてドタバタ相撲。いつもの白鵬とはどこか違う。稽古不足を指摘する相撲解説者もいるが，それだけだろうか。仕切り直しをしている間に汗びっしょりになるあのからだは，これまでにもその傾向はあったが，今場所はとくにひどい。しかも，制限時間いっぱいになったあとも，その胸・腕のあたりの汗を拭おうともしない。そのまま，最後の仕切りに向かっていく。これも作戦というか，戦略というか，でも，ちょっと奇怪しいと思う。相撲内容は間の詰めが甘い。あれでは上位には通用しない。さて，これからどこまで修正していくか。

　日馬富士が不思議な負け方をした。それも，これまでに見たこともない負け方だった。高安が力をつけてきたことは間違いない。昨日の白鵬をあそこまで苦しませた力量は高く評価していい。２，３年前から，高安は強くなると目星をつけていたので，わたしとしては驚くに値しない。しかし，やや，時間がかかりすぎた。でも，これからでも遅くはない。今場所の台風の目となりそうな一人だ。しかも，将来を見据えても大いに期待できる。その高安に日馬富士が，がっぷり四つに組み合った瞬間のひねり技にからだが浮いてしまい，もろくも膝から崩れ落ちた。負けた日馬富士が一番不本意そうな顔をした。

　でも，これは，すべて日馬富士の責任だ。第一に，昨日の白鵬との一戦を意識しすぎたのか，立ち合いから守りの姿勢がみえた。消極的にすぎる。そして，がっぷり四つに組み合ったので安心したのではないか。もちろん，張手をくらって，一瞬，呆然としていたのかもしれない。しかし，その前に勝負は決していた。なぜなら，立ち合いのあの気魄に満ちた日馬富士の先手の攻撃がひとつもみられなかったからだ。昨日の相撲のように，立ち合い一気に押し込んでいく，そういう気魄の籠もった出足が，今日はまったくなかった。あれでは相撲はとれない。先場所と同じ轍を踏むことになるのだろうか。

　昨日の相撲の良さに自信を深めたのか，それとも横綱相撲を意識しすぎたのか。でも，それはちょっと違う。日馬富士の相撲は立ち合いから先手をとって，とことん攻め込んでいく相撲だ。その立ち合いからの激しい攻めを欠いてしまったら，ただの平幕の相撲になってしまう。明日からは，勝ち負けを度外視した，ほんとうにみごたえのある激しい相撲をみせてほしい。そして，終盤を全勝で飾ってほしい。それが起きると，今場所はまことに面白くなるだろう。

　高安についでの殊勲者は，栃煌山。綱取りに挑む稀勢の里に完勝。その取り口には余裕さえ感じ取られた。ここ3場所は栃煌山が勝ち越している。その自信なのか，あるいは，稀勢の里の苦手意識なのか，終始，土俵を支配していたのは栃煌山だった。稀勢の里は必死に攻めようとするが，なにひとつ通用しない。最後は，栃煌山の余裕の突き落としを食らってしまった。この決まり手は先場所と同じである。こういう苦手をつくってしまっては，稀勢の里の将来に暗雲が漂うことになる。しかも，下位の力士に。

　稀勢の里は初日の立ち合いに課題を残したように，心技体のバランスがどこか狂っている，と見受けた。とりわけ，「心」をどのようにコントロールするか，ここを克服しないかぎり横綱はみえてこない。相撲の型が未完成，というのがわたしが以前から気になっている点だ。立ち合いの攻撃から，いかにして自分得意の型に持ち込むか，という戦略や型がまったくみえてこない。たぶん，稽古場では噂のとおり他を寄せつけない強さをもっているのだろうと思う。しかし，本場所の一番はまったく違う。このハードルをいかにしてクリアするか，そこが問われている。とりわけ，後半戦に入ったときにどのような相撲を展開するか，いまから楽しみにしたい。

　もうひとりの楽しみは，蒼国来。今日，ようやく初日がでた。嬉しいだろうなぁ，と共感して涙してしまった。詳しくは言うまい。よくぞ，ここまで耐えて，本場所の土俵に立ち，初白星。感慨無量のものがあるだろう。インタビューを聞いていて涙してしまった。性格がとてもいい，という印象。かれの裁判を支えた女性ファンたちの気持ちもわかる。ソフトで，爽やかで，男前。三拍子そろっている。それでいて相撲はしぶとい。陰ながら応援したいと思う。

　十両でいえば，大砂嵐と青狼が，今日はいい相撲をとった。この二人，異色の力士ではあるが，そして，まだ粗削りではあるが，みていて面白い。つまり，味がある。これからどのように伸びてくるのか，楽しみ。

　部屋の給排水管の取り替え工事に立ち合いながら，久し振りにたっぷりと相撲を楽しむことができた。明日は，しばらく行っていない事務所で仕事の予定。こちらにも仕事がたまっている。でもまあ，元気がなにより。

今日（９日）から部屋の給排水管の取り替え工事がはじまりました。Ｎ教授の授業に出席できず，残念。

  昨夜午前３時までかかって，ようやく工事がしてもらえる状態にまでこぎつけました。狭い部屋にびっしりとものを詰め込んでしまい，ものを捨てるということをしてこなかったツケがここにきて露呈。これからは気をつけなくては，と大いに反省しています。

　そのむかし，わたしの親しくしていた友人のお宅にお邪魔したおりに，部屋がとてもすっきりと片づいているので驚いて尋ねたことがあります。子どもさん３人を育てながらの奥さんのことばは以下のようなものでした。収納スペースがいっぱいになった段階で，新しいものをつぎに購入したら，かならずそれに見合うものを捨てること。そして，常時，同じ状態を維持することだ，と。収納スペースからはみ出したものを部屋の隅に置かないこと，と。必ず廃棄処分にすること。なるほど，理屈はそのとおりですが，なかなかできることではありません。

　でも，ならば，われらも・・・・とそのときは固い決意をしました。そして，そのはずであったのですが，ついつい捨てられない症候群とやらの病魔に侵されてしまい，どの部屋も不用品で満杯です。その結果，必要なものが，すぐには見つかりません。ですから，この機会に一大決心をして不要なものは「捨てる」ことに徹しました。が，勇気が足りないというか，ものがなかった時代に育った人間の性というべきか，その大半は捨てることができないまま，段ポールの箱に入れたまま残ってしまいました。ですから，工事が終ってから旧に服するときに，相当に思いきって「選別」をし，さらに「捨てる」ことに全力を投球しなくてはなりません。

　その大半は書籍です。大した分量のものではないのですが，やはり長年かかって買い込んだ本の量ははんぱではありません。とりわけ，金銭的に苦労した時代に購入した本は，変色して，表紙もボロボロになっていて，もはやなんの役にも立たないことがわかっているのに，こういうものほど愛着が強くて，捨てることができません。まあ，自分たちの居住空間を本に奪われたまま，生涯を送ることになるのかなぁ，と半分は諦めています。

　でも，最近はやりの「終活」をいまのうちにやって置かなくてはいけない，と今回の片づけ仕事をしながらしみじみ思いました。工事が終って，ベランダに出してある書籍をもとに戻すときに，最小必要限度のものだけを手元に残すことにして，あとは，娘夫婦とも仲良くしていてくださる，信頼できる人に託そうと考えています。娘夫婦もあの人なら，と言ってくれていますので，それが一番かと考えているところです。

　この調子では，この夏休みは本の片づけだけで終ってしまいそうです。でも，いつかはこれをしなくてはならないわけですので，ちょうど，そのタイミングが今回の給排水管の取り替え工事によって現実になってきたのかもしれません。だとしたら，素直に，これを神様の啓示だと信じて，とりかかろうと決心しているところです。

　でも，この夏休み中に書かなくてはいけない原稿も山ほどあって，困ったなぁと思案投首。こころを鬼にして，ここではじめをつけないことには，もう，このあとはないだろうと思います。ここまでは，考えられるのですが，それを実行するにはもうひとつパワーが必要です。それは若さです。もう一度，この若さをとりもどして，書籍の分別に取り組んでみようと思っています。

　そうか，部屋を片づけるということは，若さを取り戻すことなんだ，と知りました。が，それができるかどうかは，やってみないことにはわかりません。でもまあ，こんな予期せざることがつぎからつぎへと起こるから人生はやっていかれるのかもしれません。まあ，そんなことをエンジョイするくらいの気分で，これから取り組もうと思っています。

　というようなわけで，今日はとっておきの火曜日のＮ教授の授業に出席することはできませんでした。初めて，わたしの個人的な理由で欠席することになってしまいました。今日も工事の進みゆきをみとどけながら，そして，工事責任者とあれこれ相談しながら，いまから行けばＮ教授の授業には間に合うなぁと思いつつ，やはりこの場を離れることは無理でした。

　先週の予告では，いろいろと映像資料をみながら，学生さんを交えた議論が展開されたのではないだろうか，と想像しています。いつも，一緒に傍聴に行かせていただいている太極拳仲間のＫさんからお話を聞かせてもらおうと思っているところです。

　というようなところで，今日のわたしのレポートはこれでお終い。

原発再稼働はありえない。なのに５原発１０基再稼働申請（プラス２原発も近々）。

　東電社長と新潟県知事の交渉の一部がテレビで流れ，みていてものの哀れを感じてしまった。いわゆる他流試合となると，東電社長という人間の器の小ささばかりが目立ち，新潟県知事の怒りをにこやかな笑顔で抑え込んだ人間の大きさが，強烈な印象となって残った。いわゆる既得権益者集団のなかで立身出世してきた人間は，なるほど右を見，左を見，上を，下を見ながらみずからの才覚で身の振り方を考え抜いてきた「優等生」には違いないだろう。しかし，既得権益集団の一歩外にでて，他流試合となると，相手の度量の大きさに飲まれてしまって，とたんに顔は凍りついてしまう。とても，とても相手を説得するなどという気魄もなにもない。ただ，伝えるだけ。説得とはほど遠い。

　ということは，同情したくなる点もないわけではない。なぜなら，自分たちの主張を相手側が飲んでくれるということは，最初から不可能だと承知しているからだろう。なぜなら，みずからの言い分が，既得権益集団（＝原子力ムラ）の中では「常識」であるが，一歩外にでたら「常識はずれ」であるということがわかっているからだ。

　ということは，世間の「常識」は既得権益集団にとっては「非常識」，既得権益集団の「常識」は世間の「非常識」，ということだ。このギャップを埋める努力もしないで，原発再稼働ありきで突き進もうとする。なぜなら，政府自民党が後押しをしてくれるから。いまの自民党人気に乗っかれば押し切れる，という甘い判断がみえみえだ。だが，あれほど元気のいいふりをみせている安倍首相は，この「再稼働」の問題については「沈黙」を守っている。なぜ？票の増加につながらないからだ。だから，原発に関してはなんとか蓋をして「経済一本」で押し切ろうという作戦にでる。

　しかし，原発再稼働に踏み切ると最終的に日本の経済は破綻をきたすことはだれの目にも明らかだ。使用済み核燃料をとのようにして最終処理を行うのか，その方法すらまだみつかってはいない。一説によれば「不可能」だ，と専門家たちはいう。だとしたら，半永久的にこの使用済み核燃料の子守を子々孫々にいたるまで引き受けなくてはならない。この費用はだれが負担するのか。そこまで計算して「採算」を考えているのか。だとしたら，原発は「安上がり」だという根拠をもっと明確に提示してほしい。わたしたちが知らされている「採算」の積算の基礎は「単位時間」当たりのコストの比較でしかない。それは違うだろう。

　原発再稼働しか考えない政府自民党と，いちはやく原発廃止を決めたドイツ政府とでは，その思考回路が真反対だ。日本国政府は一度，手にした既得権を手放そうとはしない。権力の中枢にいる人びとが寄ってたかって既得権益を守ろうとする。多くの国民を犠牲にしてでも，わが身の保身のために盲目的に突き進む。ドイツ政府は「国民」にとって原発エネルギーと再生可能エネルギーのどちらが「幸せ」につながるかを熟慮した上で，再生可能エネルギーを選択した。国民の圧倒的多数がこれを支持し，政府と国民とが一丸となって再生可能エネルギーを確保するために，ありとあらゆる智慧を出し合って，その実現に向けて邁進している。しかも，それが驚くべき早さで進んでいて，近く「電力輸出国」になるという。

　やればできる。ドイツにできることが，なぜ，日本ではできないのか。その最大のネックになっているものが既得権益集団である。政・官・財・学・報の「五位一体」となったこの既得権益集団（またの名を「原子力ムラ」という。そういえば，近頃，この「原子力ムラ」ということばが消えつつある。なぜか。どこかから圧力がかかったことは間違いない）が，いまや，日本の中枢を占め，一致団結して国を動かそうとしているからにほかならない。この集団に対して日本国民は甘い。上意下達，寄らば大樹の陰，という江戸時代からの悪しき慣習行動が，いまも生きている。情けないことこの上ないが，その甘えの構造は間違いなく存在している。

　ドイツ国民には，自分たちが国を動かしているという自覚と自負がある。賢明なるドイツ国民は「フクシマ」を教訓にして，脱原発を「即決」した。そのときの決断の最大の根拠は「人の命」を最優先するという考え方である。そして，そのことのためなら国民は一致団結して行動を起こす。それには立派な実績ももっている。

　たとえば，西ドイツ時代（１９６０年代）の「ゴールデン・プラン」がある。国民の多くが過食・運動不足のために肥満体となり，成人病が多発した。そのため労働力の低下，医療費の増大，など連鎖的に国力の低下をもたらすという結果にいたる。その対策として考えられたのが「運動の促進」「健康の保持増進」運動であり，そのための「施設づくり」であった。国民一人あたりの運動施設面積を割り出し，それを実現しようという遠大な計画であった。そして，そのための金を国が半分，あとの半分は国民が負担する，ということを決めて，国民は募金運動を展開した。

　ところがである。目標としていた募金が，期限前に倍以上も集まってしまった。そこで，急遽，「ゴールデン・プラン」をさらに大きな規模に練り直すことになった。そうして，さらに「１０年計画」を立て，「第二次ゴールデン・プラン」を実行に移していった，という実績をもっている。それが，こんにち，ドイツのどこに行っても見られる立派なスポーツ施設だ。

　日本でも，ひところ，各地方自治体が中心になって「ゴールデン・プラン」の日本版をめざしたが，さしたる成果はあがらなかった。なぜなら，市民が「募金」に応じなかったからだ。笛吹けども踊らず。こういう箱ものは国や自治体がやるものであって，国民・市民はそれをありがたく頂戴する，という受け身の姿勢から抜け出ていない。残念ながら，江戸時代からの慣習行動から，いまも抜けきれていないのだ。

　しかし，いつまでもそんなことではいけない。スポーツ施設ができなくてもいい，橋が架からなくてもいい。しかし，国民の「命」にかかわる原発だけはなんとしても回避しなくてはならない。このことに関しては，若いお母さんたちはみんなわかっている。そして，若い世代の人びとも関心は高い。なぜなら，まだまだ，未来に向けて「生きて」いかなくてはならないからだ。

　一番，鈍感なのは，既得権益に身をすり寄せることによって甘い汁を吸うことを覚えてしまった世代から上の世代だ。困ったことに，こういう世代が国の中枢を占めている。この人たちに目覚めてもらうしかない。

　こんどの参院選は，この原発問題だけは自分の選挙行動の起点においてほしい。つまり，選挙の「争点」から外してはならない。その意味で，日本の未来を決する重大な選挙だ。慎重に，慎重に。そして，一大決心を。

稀勢の里の綱取りはなるか。日本人横綱誕生の期待に応えられる「こころ」ができているか。

　稀勢の里が一回で立てなかった。豪風が２回もつっかけることになり，ひたすら豪風が土俵下の審判委員に頭をさげるシーンがテレビに映った。しかし，わたしの眼には，立ち合いのタイミングをはずしたのは稀勢の里にある，とみえた。タイミングをはずしたというよりは，むしろ，稀勢の里は「立てなかった」のではないか，とみた。

　綱取りのかかった場所の初日。緊張するのはとてもよくわかる。とにかく初日に勝って流れをつくりたい・・・これは綱取りの力士にかぎらず，だれも同じ。いずれにしても，この場所を占うことになる初日の勝ち負けは重要である。だから，どの力士も真剣そのものの顔をしている。だから，初日の相撲は面白いのだ。よほどのことがないかぎり，初日に八百長を仕掛ける力士はまずいない。だから，この場所の活躍を占うことができるのは初日，とわたしは考えてきた。

　その意味で，今日の稀勢の里の相撲は注目した。相手の豪風は小兵ながら，脇を締めて相手の腕を挟み付けるようにして前にでる，そして，相手の力を真っ正面から受けた瞬間に，その力をかわして逆襲にでる，それがかれの相撲だ。そんなことは稀勢の里は百も承知。だから，どのような相撲をとるか，は事前に充分に考えてきたはずだ。にもかかわらず，一回で立てない。いかにも慎重に仕切っているようにみえたが，どう考えても豪風の仕切りについていかれない精神状態にあったのではないか，とわたしはみた。だから，とても不安だった。

　わたしの眼には，なぜ，稀勢の里はあのタイミングで立たないのか／立てないのか，と不思議だった。やはり緊張しているんだ，とみた。その理由は，３回目も前２回とほとんど同じような流れの仕切りで，稀勢の里が立つという意志を露にして，ようやく立ち合いが成立。つまり，２回の仕切り直しの間に，稀勢の里は自分の気持ちの整理をしていた，とわたしはみた。

　あとは，小兵の豪風を徐々に，徐々に圧力を加えて自分有利の体勢をつくり，寄り切った。これで，稀勢の里はプレッシャーから解き放たれて，明日から，もっといい相撲をとることになるであろう。しかし，あえてここで苦言を呈しておくと，以下のとおり。

　今日の立ち合いをみるかぎりでは，右で張っておいて左差しに行った。しかし，右の張手は空振りだった。こんなことを稀勢の里がやるとは，わたしは思ってもいなかった。だから，やや意外だった。その結果，腰高の立ち合いになってしまった。でも，これは小兵の豪風にはよかった。いつもの稀勢の里のように一気に相手に圧力をかけて前にでる相撲ではなかったので，豪風はなすすべもなく徐々に，徐々に圧力を加えられて，最後は左四つの稀勢の里の得意の型に入って，勝負あったとなる。

　今日の相撲に味をしめてしまうと，前半戦はこれでいいかも知れない。しかし，後半戦はそうはいかない。たとえば，先場所の琴奨菊戦のように，腰高のまま立ち合い，相手の圧力を真っ正面から受けることになり，あっという間に押しこまれてしまうことになりかねない。ましてや，横綱戦ともなれば，相撲の中味がまったく違う。だから，できるだけ低い姿勢の立ち合いで，まずは，相手のでてくる圧力を受け止め，そこから自分得意の型に持ち込む，そこがポイントだ。

　さて，今場所の稀勢の里のゆくえはどうか。とにかく，初日に勝てたので，あとは気分よく連勝を重ねてほしい。しかし，上位との対戦を考えて，立ち合いの姿勢と，得意の「左」をどのように使っていくか，しっかりと試していくことが不可欠だ。そして，この得意の「左」で上位を制することができたとき，綱取りが実現するだろうと，期待している。

　この「左」を活かすも殺すも，あとは稀勢の里の「「こころ」の問題。ここが横綱になるための最後のハードル。ここをどのようにして越えていくか，横綱になれる力士となれない力士の違いだ。でも，過去の横綱たちはみんなここを通過していったのだ。さて，稀勢の里はどのようにしてこの「こころ」の問題をクリアしていくのか，楽しみはむしろこちらにある，とわたしはみている。勝ち負けを度外視して，自分の相撲を取りきる，そこに徹することができるようになったとき，「綱」がみえてくる。

　稀勢の里の相撲に関しては，わたしは，これまでとても辛口の批評をしてきた。それは，いまも変わらない。なぜなら，これまでの稀勢の里に日馬富士や白鵬を圧倒するだけのパワーがあるか，と問われれは「ノー」としか答えようがないからだ。稀勢の里よ，あわてることなかれ，日馬富士と白鵬を圧倒するだけのパワーを身につけてからでいい。その方が日本相撲協会の隆盛のためにいい。正統派大相撲ファンを納得させる横綱になってほしい。

　さて，あと１４日間，楽しみである。

「熱中症にならないように惜しみなくエアコンを使いましょう」だって？ＮＨＫのニュースで。

　熱中症のニュースが飛び交っています。そして，水分の補給に充分注意するように，とさも非常事態であるかのようにメディアが騒ぎ立てています。ご丁寧にも，エアコンを惜しまずに使いましょう，となんとＮＨＫのニュースで流れました。

　ああそうですか，一般家庭でもエアコンを惜しまずにどんどん使え，と公共メディアが指示するんですか，ととたんにへそ曲がりの虫が騒ぎだしました。いらぬお世話です。暑ければどうするかは，個人で考えること。その対策もそれぞれの場所や条件に合わせて考えること。それをわざわざ「エアコンを惜しまず使え」と？いったいＮＨＫさまは何様なの？

　わたしに言わせれば，エアコン依存症になっているから，すぐに熱中症にやられてしまう，ただ，それだけ。だから，日頃からできるだけエアコンに依存しない生活の仕方を工夫すべきだ，ということになります。

　たしかに今日はこれまでにもまして暑かったことは間違いありません。しかし，風もいつもよりはよく吹いていて，かなり涼しくもありました。わたしは今日は朝から必死で部屋の片づけをしていました。なにせ，９日（火）の朝から一週間かけてマンションの部屋の給排水管の総入れ換えの工事がはじまります。そのために，給排水管のとおっている部屋の荷物はすべてどかさなくてはなりません。結論的に言えば，約半分の部屋を空にして，その荷物を残りの部屋に入れなくてはなりません。そんなことはとてもできません。したがって，この際，不要と思われるものをどんどん捨てなくてはなりません。その選別と荷造り，そしてゴミ置き場までの運搬，となかなか大変なのです。ですから，朝から丸一日，肉体労働がつづきました。たしかに暑くて汗をいっぱいかきました。

　でも，窓という窓をすべて開放すると，風が強すぎて涼しすぎるくらいでした。ですから，窓を開ける度合をコントロールしながら，肉体労働をしていました。それでも，汗はかきますし，喉も乾きます。当然のことながら，作業は水分を補給しながら。でも，わたしは夏の水分は冷たい水ではなく，熱いお茶を飲むことにしています。その方がわたしのからだには具合がいいということを，長年の経験で知っています。

　今日の作業の途中で，段ボールが足りなくなり買い出しにでかけました。ついでに，食材なども買い出しにとスーパーとコンビニにも立ち寄りました。が，段ボールを売っている「ハウス・センター」のエアコンは弱冷房になっていて，とても快適でした。が，スーパーとコンビニは，あまりに冷やしすぎていて，寒くて長くはいられませんでした。汗ばんだ皮膚には冷たい空気は過剰に効いてきます。あっという間に皮膚の温度が下がってしまって，寒くて仕方がありません。

　そういえば，しばらく前からわたしの住んでいる近くのデパートもスーパーもコンビニも，がんがんにエアコンを効かせています。女性の店員さんたちの多くはカーディガンを羽織っています。足元をみると，みんな長いソックスをかなり上まであげて履いています。これでなくては耐えられないのでしょう。そこへ，わたしのような人間が，Ｔシャツに短パンで，サンダル履きで（外ではこれでも暑い），入っていきます。一度に冷やされてしまって，とても長くはいられません。駆け足で（ほんとうに走って），必要最小限のものを買って，外に飛び出しました。いったいお客さんの都合というものを考えているのだろうか，と首をかしげてしまいます。

　そのむかし，生理学の授業で，人間の体温調節の適応範囲は「７℃」までだ，と教えてもらったことがあります。つまり，部屋の外と中の温度差が「７℃」であれは，人間のからだは自動的に調節できる，というのです。その温度差を超えたら，一枚着るなり，脱ぐなりしなければならない，と。ですから，エアコンの温度調節は，外気の温度よりも「７℃」の範囲で下げればいいわけで，それ以上下げると着衣によるコントロールが必要になる，というわけです。

　ＮＨＫが流すべき情報はこのようなことであって，「惜しみなくエアコンを使え」ということではないはず。「７℃」の範囲内で，上手にコントロールしましょう，というべきなのに・・・・。

　「えっ？」「惜しみなくエアコンを使え」だって？
　ああ，ＮＨＫも東電と同じ既得権益を保持するために一致団結しているグループなんですね，そして，政府自民党にみえみえのエールを送っているんですね。この選挙運動の最中に。これって「選挙違反」にならないの？のみならず，自民党が過半数を獲得する「勢い」とかいって，それに関するニュースをご丁寧に流すのも，おやおや？です。こういう情報の流し方も，わたしには立派な「メディア・コントロール」にみえてきます。まさに，メディアこそが自分たちに都合のいい偏向情報だけを流して，民意を操作しようとしているではないか，と。

　やはり，わたしたち一人ひとりが相当にしっかりと「メディア・リテラシー」をしっかり身につけ，自衛していないと，メディアの思うままに操られてしまうことになりかねません。

　何気ないＮＨＫのニュースのなかにも，悪質な「毒」が潜んでいますので，要注意です。クワバラ，クワバラ。

　熱中症にかからないように惜しみなくエアコンを使いましょう・・・・なんとおみごとなことか。
　これとまったく同じ情報に「お中元はいつもより２～３割高めの商品が人気」「景気が回復しているらしい」というものもあります。思わず「バカヤローッ」とテレビ画面に向かって吼えてしまいました。気をつけなくては・・・・。クワバラ，クワバラ。

政党党首の書いた文字をみてびっくり。う～ん。

　いまどきの政治家は，色紙を書いたり，掛け軸になるような揮毫をしたりすることはないのだろうか。昨夜のＮＨＫのニュースをみていて驚いた。４日の参院選の公示を受けて，一斉に選挙運動に入った各政党党首に問う，というかたちで特番が組まれていた。たぶん，ご覧になった方も多いことと思う。

　ＮＨＫのアナウンサーと政治部の記者が交互に，各政党党首に質問をするという形式で進められた。その質問の仕方も，わたしには不満だらけであったが，それはもういつものことなので，この際は問わないことにする。それ以外の、まことに些細なことにみえるかもしれないが，わたしにとっては一大事だと感じたことを書いてみたい。

　各政党党首は，ＮＨＫが用意した三つの質問に対してその考えをボードに書かされて，それを自分の映像の前に立ててみせながら，再度，質問に答えるということを「演じさせられた」。みなさん大まじめにお答えになっていたのだが，その構図がなんとも漫画チックで可笑しかった。その効果を上げたのが，ボードに書かれた各政党党首の「文字」だった。

　まともな「文字」が書けていたのは，海江田氏と小沢氏ともうひとり女性の代表だけで，あとの党首たちは，みるも無惨。これが政党の党首と呼ばれる人たちの書く「文字」なのかと大いに失望した。平均点は「中学生」なみ。およそ「文字」というものが本来どういうもので，それを読む／見る人にどのような印象を与えるか，なにも考えていないかのようだ。もちろん，それがその人の性格を期せずして露呈するものでもある，などということには一切無頓着の様子。まあ，読めりゃあいいんだろ，というような「投げやり」の姿勢がわたしにはもろに伝わってきた。

　海江田氏は，これまであまりいい印象はなかったが，この人の書いた「文字」をみて，ああ誠実な人なんだなぁ，と思った。まじめに，きちんと楷書で，整った「文字」になっていた。上手・下手は問わない。一生懸命に書いたな，つまり，気持ちの籠もった「文字」だな，と伝わってきた。ただ，欲を言えば，もう少し「力」のある「文字」を書いて欲しかった。党首なのだから。

　それと同じことが，小沢氏にも言える。辣腕・小沢というイメージがゆきとどいている割には，「文字」は小心者。余白をいっぱい残したまま，小さな文字で，律儀にきちんと書かれていた。まあ，褒めるとすれば「隙のない文字」。さあ，どこからでも掛かってこい，と言わぬばかりの「守り」の文字。なるほど，囲碁好きの小沢氏らしく，まずは「守り」から入るというわけか。

　もうひとりの女性（名前を間違えるといけないのでこのままにする）は，しっかりと視聴者に読まれることを意識して，デザインまでされていた。漢字を大きく，ひらがなを小さく，そして，全体のバランスまできちんと配慮されていた。この人は，あらゆることに神経を行き届かせて，他人に不快感を与えることのないように，という心配りのできる人かなぁ，と想像した。

　あとの人は，なにを考えているのか，いや，なにも考えないで，ただ書いた，という「投げやり文字」。安倍氏は，その意味では天真爛漫。これがときの総理大臣の文字とはとても思えない。かえって，あまりに無邪気・無神経・無防備な文字に，この人，大丈夫？という不安をいだいてしまう。もっとひどかったのが橋下氏の文字。中学生以下，小学生上級生の悪筆のレベル。まさに，傍若無人。読む人，それを見る人のことなど眼中になし。書きゃーいいんだろっ，という腕白坊主そのままの性格が文字にみごとに露呈している。その意味でとてもわかりやすかった。

　あとの人のことは割愛。論評するに値しないということ。

　わたしの記憶では，むかしの偉大なる政治家と呼ばれた人たちは，その多くが立派な書を残している。勢いのある「力」の籠もった書をあちこちでみかけ，その個性的な書が，わたしの印象に残っている。明治の人たちは「書」を嗜むことが教養のひとつだったとも聞く。それが，時代とともに書の文化が廃れていく。いまでは，手紙の代わりに，すべてパソコンで書いて，そのまま送信して終わり。文字を手で書くことはどんどん減っていく。だから，文字に対する感覚もほとんどなくなってきている。文字は試験の答案を書くためのツールくらいにしか考えてはいないらしい。そこでは文字の上手下手は問題にされない。

　むかしの武将はこぞって「力」のある文字を書いた。あの教養がないといわれた豊臣秀吉ですら，文章の中味はともかくとして，書く文字は桁外れに「威力」をもっていた。誰はばかることもない天真爛漫さに加えて，気魄が相手の武将を圧倒するような「力」をもっていた。だから，かれの書はわたしのこころを釘付けにしてきたし，味があってわたしは大好きである。

　文字は体を表す。そして，性格を表す。その人の身振りを表す。つまりは，その人のすべての要素が凝縮しているパフォーマンスのひとつなのだ。もっと言ってしまえば，文字はもともとは「呪文」を表すもので，書く人の魂が籠もっているものだ。だから，なにも考えないで文字を書く人の気持ちは，そのままに伝わる。つまり，気持ちが籠もっていない，と。

　テレビ・カメラの前で，自分で書いたボードを持たされて，それをもとにして質問がなされる。視聴者はじっとそのボードに書かれた文字に注意をそそぐことになる。場合によっては，ボードだけがクローズアップされて，人物の顔さえ画面からは消えている。こうなると，ボードに書かれた文字が，その人の顔の代役となる。

　だから，がさつな人はそのまま文字に表れていて，とてもわかりやすい。武者小路実篤のように，ヘタウマという文字もある。それが度を超えているので，ある「呪力」をもちはじめる。となると，何回見ても飽きない味がでてくる。だから，色紙として大切にされた。武者小路実篤の書の根底にながれていたものは「誠心誠意」である。

　いまの政治がハチャメチャにみえるのも，この政治家たちの書いた文字を眺めながら，なんとなく納得してしまった。もちろん，立派な文字を書かれる政治家も少なくないと思う。たとえば，江田五月さんなどは立派な書家の域に達している。だから，この人の揮毫された文字はあちこちでみかける。切れ味のいい鋭い文字である。が，欲をいえば，政治家らしい太い線がとぼしい。

　いまの学校現場が乱れてしまうのも，きちんとした気持ちの籠もった文字の書ける先生が激減してしまったことと，どこかで符号しているように思えてならない。

　以上，政党党首の書いた文字雑感まで。
　ひとこと断っておけば，「筆跡学」はわたしの趣味のひとつ。

『読売新聞』社説 「尖閣問題を紛争のタネにするな」（１９７９年５月３１日）を読む。エッ？ まさか？

　びっくり仰天するような「社説」に出会いましたので，紹介したいと思います。ブログの見出しにも書きましたように「尖閣問題を紛争のタネにするな」と，こともあろうに『読売新聞』の社説が主張していたという事実です。１９７９年５月３１日。この時代には，『読売新聞』ですら，こんなに「健全な」主張を社説をとおして展開していた，ということを知り驚いた次第です。それに引き比べ，いまの大手新聞の堕落ぶりには呆れ果ててしまいますが・・・・。

　ネタ元は，『「対米従属」という宿痾』（鳩山由紀夫，孫崎亨，植草一秀共著，飛鳥新社，２０１３年６月２７日刊，Ｐ．１３６～１３８）。この話がでてくる節の見出しは「尖閣問題の出発点は田中角栄・周恩来間の棚上げ合意」というものです。

　問題の社説には，つぎのようなことが書かれている，と孫崎亨氏が丁寧に紹介し，問題の本質がどこにあるのかを鮮明にさせています。その要旨は以下のとおりです。
　「日中双方とも領土主権を主張し，現実に論争が”存在”することを認めながら，この問題を留保し将来の解決に待つことで日中政府間の了解がついた。それは共同声明や条約上の文書にはなっていないが，政府対政府のれっきとした”約束ごと”であることは間違いない。約束した以上は，これを順守するのが筋道である」，と。

　この社説については，該当ページ（Ｐ．１３７．）に写真も乗せ，巻末には全文が資料として掲載されています。この事実を確認した上で，さらに３人の意見交換がそのあとにつづきます。とてもスリリングで，重要な内容がふくまれています。ぜひ，ご一読いただければ・・・と思います。

　そこでの議論の入り口のところを紹介しておきますと，以下のとおりです。

　日本政府の主張は，「尖閣列島は”先占の法理”によって日本の領土になっており，中国も１９７０年代までは文句を言ってこなかった」の一点張り。

　この点について，孫崎亨氏がきわめて重要な指摘をしていますので，少し長いですが，紹介しておきたいと思います。

　「日本政府は１８９５年に，尖閣列島にはどの国の主権も及んでいないという１０年間の調査の結果をふまえて，これを日本の領土だと宣言します。これが”先占の法理”と言われるものですが，この”先占の法理”とは，ある時期の植民地支配の理論でもあるわけです。例えば，中東遊牧民のベドウィンが歩いているような地域は，誰の支配も確立していな無主の地であるから，先に宣言した欧州列強の領土であるという理論だったわけですが，この理論は，いまでは国際司法上はあまり大きなウェイトを占めていないと思います。中国は，明，清の時代，周辺地域に対して非常に大きな影響力を持っていました。例えば，日本の海賊である倭寇（わこう）を討伐する人間が任命されたりしている。ということは，この地域が無主の地ではなく，中国が公権力を及ぼしていた事実があるとも考えられるわけです。
　いずれにしても田中角栄，周恩来による日中国交正常化交渉の中で，『日中双方とも領有を主張し，現実に論争が存在することを認めながら，この問題を留保しようということで棚上げになった』わけです。さらに，この”棚上げ”の確認は，周恩来の時代とトショウヘイの時代，二度にわたって行われています。」

　こうした事実確認をした上で，鳩山由紀夫，孫崎亨，植草一秀の三氏による鼎談は佳境に入っていきます。われわれには隠されていた，さまざまな事実関係が，この三氏によってつぎつぎに明らかにされていきます。とりわけ，鳩山由紀夫という血統書つきの政治家が徹底的に標的にされて，メディア・バッシングがくり返されてきたことの背景が浮き彫りになるという点で，きわめて刺激的です。なぜ，これほどまでに鳩山由紀夫という政治家が「宇宙人」だの，「言った，言わない」だの，「嘘つき」だのとメディアに叩かれるのか，わたしには不思議でした。やはり，鳩山由紀夫という政治家はよほど奇怪しいに違いない，と思い込まされていました。

　しかし，この本を読むと，眼からウロコが落ちるようにして，その背景がみえてきます。ひとことで言ってしまえば，圧倒的多数の政治家や財界のリーダーたちが「対米従属」によって獲得してきた既得権益を死守しようとするのに対して，鳩山由紀夫は，「対米自立」をめざし，既得権益を打破して，友愛の精神にもとづく政治の理想をかかげ，国民主権の政治の実現をめざすことにあるからだ，ということになるでしょうか。わけても「東アジア共同体」の理想をかかげたことがアメリカおよび「対米従属」派にとっては許しがたいことだったようです。ですから，既得権益派は徹底して鳩山由紀夫排除のためにあらゆる手段を用いたということなのでしょう。

　そうしたメディア報道に，圧倒的多数の日本人は間違いなく「洗脳」されてしまいました。わたしもそのうちのひとりであったことを正直に告白しておきましょう。ですから，だれもが鳩山由紀夫＝宇宙人と思い込んでいます。しかし，そうではない，ということがこの本をとおして明らかになってきます。つまり，鳩山由紀夫＝宇宙人は，メディアがでっちあげた「嘘」と「詭弁」であり，そうすることによって政治の世界から葬り去ることが目的であった，と思い至ります。

　断っておきますが，私自身は，この本に書かれていることがすべて正しい，と言うつもりはありません。そうではなくて，これまでの支配的なメディアが流してきた鳩山由紀夫バッシング情報と，この本のなかでしっかりとした事実関係を確認しながら論を展開していく三氏の議論の両方を，読み比べることが大事だ，と言いたいのです。つまり，両方の意見のあまりの隔たりが，どこからくるものなのか，素直に耳を傾けながら，みずからの思想・信条（心情も）にもとづく結論を導き出すこと，そのための，きわめて重要なテクストとしてこの本を紹介したい，ということです。

　わたしたちは，いまや，あらゆるメディアをとおして，ほぼ完璧に「メディア・コントロール」されてしまっています。そして，無意識のうちに思想・信条までもがコントロールされつつあります。そこを突き抜けるための「メディア・リテラシー」を身につけることが，いま，もっとも求められており，ひとりの人間としての基本的な能力として不可欠である，と考えています。このことは，昨日のブログにも書いたとおりです。

　しばらくの間は，この本を手放すことはできそうにありません。それほどの説得力を，いまのわたしにはもっています。

「メディア・リテラシー」で自衛せよ。（聴講生レポート・その１１．）

　４週間のフランス出張からもどられたＮ教授の授業が７月２日（火）から再開されました。やや日焼けした顔をよくみると顎のラインがすっきりしています。おやっ？と思って全身を観察すると，以前より細身になっていらっしゃる。余分な肉は落したい，と以前から仰っていたので，さては，パリで密かに・・・？と勘繰ったりしながら，久し振りに楽しい授業を聞かせてもらいました。

　間が開いたせいか，最初のうちはシラバスのことを気になさって，その辻褄合わせの調整をなさっていましたが，いつのまにか教卓の前に立って，フリーハンドで熱弁を展開。こうなるとＮ教授の面目躍如というところ。やはり，シラバスなどに縛られないで，いま，現在の，その場の力に反応する臨機応変のお話の方がはるかに迫力があって，魅力的です。授業は「生きもの」なのですから。

　いつもにも増して刺激的なお話が多かったのですが，７月２日（火）の講義で，もっともわたしのこころに響いてきたお話は「メディア」の問題系でした。その中核になっているテーマは「メディア・コントロール」と「メディア・リテラシー」だと受け止めました。

　講義の冒頭で，カタール政府の肝入りで立ち上げられた放送局「アルジャジーラ」をとりあげ，このアラブ世界・アラブ人の目線から，つまり，攻撃される側から湾岸戦争（１９９０年）を報道するということの画期的な意味についてお話をされました。それは，それまでの戦争報道は，つねに圧倒的戦力を誇る攻撃側からの情報のみが垂れ流しになっていて，世界中のほとんどの人びとの，いま，行われている戦争のイメージを固定化するはたらきをもっていました。

　わたしも記憶していますが，戦闘機の頭にテレビ・カメラを設置して，そのカメラが映し出す映像をみながら，まるで実況中継をしているかのような報道が常態化していました。いま，標的のどこどこに命中しました。こんどは，どこどこの標的を狙っています。これです。この建物はテロリストの拠点になっていて，ここを爆撃することが重要です。照準が定まったようです。発射しました。みごとに的中しました・・・というような報道が日本のテレビにもそのまま流れていたわけです。

　ところが，そこには爆撃されて死んでいく人びとの姿はどこにも映ってはいません。しかし，実際には，大量の人間が無差別に（つまり，多くの市民を巻き込んだまま）殺されているわけです。その実態を，攻撃される側に入り込み，みずからの身の危険も辞さずという決意のもとに，爆撃され死んでいく人びとの実態を同じ地に立って，映像化して世界に向け発信していく，それがアルジャジーラという放送局でした。もちろん，アルジャジーラの多くのジャーナリストがアメリカ軍の攻撃を受けて，死んでいきました。いな，アメリカ軍はアルジャジーラのジャーナリストたちを標的にして，殺すことに血眼になっていました。

　わたしたちは，このアルジャジーラの報道をとおして，はじめて湾岸戦争のもう一つの側の実態をしることができたわけです。それでもなお，日本のメディアは，アルジャジーラの報道をほとんど無視していました。が，インターネット情報をとおして，少し頑張ればわたしたちでも眼にすることができました。

　ここで問題になっているのが「メディア・コントロール」ということです。第一に既得権益を守ろうとする人びと（日本のメディアのほとんどはそういう人びとに独占されています）にとっては，都合の悪い情報は一切流しません。その結果，どうなるのか。アメリカ軍は「正義」のためにテロリストを撲滅しているのだ，というグローバル・スタンダードを世界中の人びとに「刷り込む」ことに成功するわけです。いまでも，アメリカは「正義」の国であると固く信じている日本人が驚くほど多いのはその成果の賜物といっていいでしょう。ですから，わたしのように，それは違うよ，アメリカが聖書に対して「正義」を誓うのであれば，テロリストと呼ばれる人びと（アメリカが勝手に名づけているだけ）はイスラム教を守るための「聖戦」（ジハード）を戦う「正義」そのものだ，と主張すると白い眼でみられて多勢に無勢というみじめな扱いを受けてしまいます。どちらも「正義」を主張している以上，両者の言い分にとことん耳を傾けて，その上で，自分の考えを固めるしかありません。それが良識ある人間のすることだ，それこそが責任ある言動だ，とわたしは信じています。

　この「メディア・コントロール」の力はすでに日本の社会のなかには根強く浸透しています。ですから，わたしたちがいま，日々，受け止めている情報の大半は，まちがいなく既得権益を守る人たちにとって都合のいいものばかりです。そうでない情報はきれいに排除されています。つまり，メディアによる「浄化作用」が，意図的・計画的にはたらいています。

　たとえば，政権交代をはたした小沢一郎が，検察もメディアも一致団結して，よってたかってあること・ないことをでっち上げて叩きつぶしにかかりました。しかし，どこまで叩いてみても，裁判でそのことを立証することはできませんでした。まるで，イラクに大量破壊兵器が隠されているという前提で，イラクを叩きつぶしてみたものの，大量破壊兵器はみつからなかった，というアメリカと同じです。しかも，小沢一郎の検察調書のなかには「嘘」ででっちあげたものまであったにもかかわらず，その調書を作成した検事は不起訴です。イラクをつぶしてしまったアメリカも無罪です。こんなことが，いま，平然と日本をふくめた世界で起きているわけです。

　最近では，メディアによる「国賊」呼ばわりによる「制裁」です。この構図は，アメリカとテロリストの関係とそっくりです。政府自民党の考えに反することを言ったり，行動したりすると「国賊」扱いにされてしまいます。わたしなどは，このブログを書いたり，デモにも参加したり，改憲反対のシンポジウムにも聴講にでかけます。もはや疑いようのない「国賊」です。でも，あまりに小物ですので，まだ，「国賊」と名指されたことはありません。

　いま，その矢面に立たされているのが鳩山由紀夫です。最近，刊行されたばかりの（６月２７日発行）『「対米従属」という宿痾』（鳩山由紀夫／孫崎亨／植草一秀共著，飛鳥新社）で，徹底的に裏付けになる資料まで明示して，みずからの考えを主張しているのに，今日発売の『週刊新潮』と『週刊文春』が鳩山由紀夫つぶしにやっきになっている大見出しが躍っています。『戦後史の正体』というベストセラーが話題になっている外交の専門家・孫崎亨もまた，鳩山由紀夫の言動の正当性を支持し，政治・経済の専門家でありアメリカの情報通でもある植草一秀もまた，鳩山由紀夫を支持する根拠をきわめて明確に提示しているにもかかわらず，それらに対する反論ではなくて，たんなる「誹謗中傷」だけで鳩山叩きを展開しています。

　ここで問題になるのか「メディア・リテラシー」ということです。どちらの言い分が正しいのか，どちらの言い分にわたし自身は「信」をおくのか，それを決定するための徹底的な情報の分析です。どちらの「言い分」にもそれなりの根拠があるはずです。ですから，両者の「言い分」に，まずは耳を傾けること，そこからはじめるべきでしょう。しかし，相手を頭ごなしに一方的に否定するだけでは議論ははじまりません。たとえば，「尖閣諸島が係争地であるということを認めるところから仕切り直しをするしか，中国との国交正常化はありえない」と，しかるべき根拠を提示して主張する鳩山由紀夫を「国賊」のひとことで切り捨ててしまいます。これでは，議論もくそもありません。ヘイト・スピーチそのままです。情けないことに。それでもなお，深く考えようとはしない（「思考停止」している）多くの国民を「メディア・コントロール」の力で誘導することが，真の「国益」になるのだろうか，と考えることが必要です。どちらが「国賊」で，どちらが「国益」になるのか，しっかりと見極める力が，いま，国民に問われています。

　今日（４日）は参院選の告示日です。もう，すでに「メディア・コントロール」がさまざまなかたちで展開しています。これから，ますます，激しくなってくることでしょう。それらの「メディア・コントロール」を突き抜けていく「メディア・リテラシー」で自衛するしか，いまのわたしたちにできることはありません。そして，ひとりでも多くの人たちと議論を闘わすことが必要です。ほんの少し冷静になって，情報を集め，話し合うだけで，だれが，いつ，どこで，どんな風にして，「嘘」をでっちあげ，それをまことしやかな情報に仕立て上げて，メディアをとおして流しているか，じつに鮮明にみえてきます。

　Ｎ教授の名講義を聞きながら，わたしが考えたことの一端を，レボートにしてみました。ご批判をいただければ幸いです。

『スポートロジイ』第２号，表紙の色校正がでる。

　『スポートロジイ』（「ＩＳＣ・２１」＝２１世紀スポーツ文化研究所紀要）第２号の表紙の色校正がとどきました。写真ではうまく撮れませんでしたが，シルバーの，つやのあるなかなかおしゃれな表紙になりました。キャデックの井上登志子さんにお願いしました。創刊号の「水色」を，こんどは「シルバー」にしてみました。

　コンセプトは「水のなかに水がある」と「舞い躍る」と「無頭人」。頭の部分にはうっすらと八つの水玉。こんなやっかいなわたしの注文に井上登志子さんが応答してくださったのが，創刊号の作品。それの色違いということで第２号のシルバー版です。

　夜の写真撮影でしたので，シルバーが反射してしまって，ずいぶんと苦労しました。電灯の光をそらすような角度に被写体であるこの表紙をセットすると，反射が少なくなるということも初めて知りました。いろいろとやってみるものです。

　さて，それはともかくとして，特集 Ｉ　グローバリゼーションと伝統スポーツ，特集 II　ドーピング問題を考える，の二つの特集が眼に飛び込んできます。以前にも書きましたように，特集 I には、今福龍太，竹村匡弥，松浪稔，井上邦子，西谷修氏の玉稿がならびます。そして，特集 II には，伊藤偵之，橋本一径の両氏による，ドーピング問題を考えるためのとっておきの情報が上梓されています。おそらく大きな話題になること必定と確信しています。

　このほかにも，西谷修さんの手になる「書き下ろし」原稿が掲載されます。ナオミ・クラインの『ショックドクトリン』を俎上に乗せて，「自由主義」の由来について徹底的に論じています。眼がくらむような論の展開のなかに，わたしたちのスポーツ史・スポーツ文化論を考える上での重要なヒントも無数に埋め込まれています。

　そして，最後に，拙稿の「バタイユ読解」が研究ノートとして掲載されます。創刊号に書いたものと連動するものですので，ぜひ，読んでみてください。

　このままの進行でいきますと，７月１６日（火）に見本が，そして，７月２３日（火）には書店に並ぶとのこと。ぜひ，書店で手にとってみてください。発行・みやび出版，発売・星雲社。定価・本体２，４００円＋税。

　いよいよ現実味を帯びてきました。どうぞ，よろしくお願いいたします。
　とりあえずのご紹介まで。