西谷さんから電話が入り，「まだ，関西ですか。東京にもどってますか」という。なんだろうとおもって聞いてみると，「アンドレアスが日本にきています。一緒に夕食でもと考えていますが」とのこと。もちろん，すぐにＯＫ。
何年ぶりだろうか，といろいろと思いを巡らす。
アンドレアス・ニーハウス。ベルギー・ゲント大学教授。もともとはドイツ・ケルン大学（日本学研究所）で教鞭をとっていた。そのときに，わたしと出会った。わたしがドイツ・スポーツ大学ケルン客員教授として招聘されたとき（いまから１２年前），お隣のドイツ・ケルン大学から日本語・日本文化専攻の学生さんを引き連れて，わたしのゼミに参加してくれた人。そのときにひとかたならぬお世話になった。
この人，ひとくちで言ってしまえば「いい男」。じつに「いい男」なのだ。とにかくハートがいい。明るいし，まじめで，聰明。ジョーク好き。学位論文は嘉納治五郎研究（慶応大学）。内容が手にとるように理解できたので，すぐに意気投合して，すっかり仲良しになった。ケルン大学の図書館（日本学専門の）をフリー・パスで利用できるようにしてくれたり（これはゼミの準備をする上でとても役に立った），家にまで招待されてご馳走になったり，ゼミのあと遅くまでビールを飲みながら語り合ったり・・・と思い出はつきない。
わたしのゼミのテーマは「身体論」。帰国後すぐに，このときのゼミの内容を整理して『身体論──スポーツ学的アプローチ』（叢文社，２００３年）というタイトルで単行本にした。毎週，次週の授業内容をドイツ語に翻訳したもの（スクリプト）を学生に渡しておいて，それを議論するという形式でゼミを進めた。その予告用のスクリプトを作成するために，ケルン大学の日本学の図書館に通い，下書きをし，それをドイツ語に翻訳する，という作業で一週間はあっという間に過ぎて行った。こんなに密度の濃い時間を過ごしたのも初めてだった。そのとき６５歳。これがとてもいい勉強になった。以後，このときの財産をさらに拡充することで，つぎからつぎへとテーマが生まれた。
さて，こんな話をはじめてしまうとこれまたエンドレス。
そうではなくて，主役はアンドレアス。
わたしは，このときのゼミで，しばしば西谷修さんの文献を取り上げ，それを下敷きにして身体論の仮説を提示した。このことがアンドレアスさんの脳裏に深く刻まれていたようで，その後に，西谷さんの著書をドイツ語に翻訳したいという連絡があった。そこで，アンドレアスさんの来日の折に，西谷さんを紹介し，直接，翻訳の交渉がはじまった。その結果，西谷さんが提示した著書が『不死のワンダーランド』（青土社，１９９０年）。
このテクストはハイデガーをいかに超克するかを説いた，かなり難解な哲学書ではあるが，ドイツ人の読者を想定したときには，これが一番。と，わたしは即座にそうおもった。たぶん，西谷さんもそのようにお考えだったとおもう。
しかし，ここからアンドレアスさんの日本語との格闘がはじまった。というよりは西谷さんの思想・哲学との格闘がはじまった。日本の読者ですら，このテクストを読める人は，相当にレベルの高い人に限定される，深い思考で練り上げられた，難度の高い専門書である。したがって，このテクストの翻訳は，日本語読解能力ではなくて，ハイデガーをめぐる１９９０年当時のあらゆる議論を網羅する思想・哲学を読解する能力が問われることになる。
翻訳の話がまとまってから約１０年。アンドレアスさんは格闘をつづけたわけだ。それもじつに緻密に，西谷さんが提示した参考文献を一つひとつ精査し，自分で納得のいくところまで追い込んだ。その苦労話を引き出そうとすると，アンドレアスさんは「苦しくなるとビールを飲みながら考えた」とジョークを飛ばして，さらりと流す。そこを，西谷さんが，アンドレアスさんとのやりとりを紹介しながら，その質の高さを絶賛。
翻訳本をいただいて，帰りの電車のなかから読み始めた。まずは，訳者あとがき，から。そこには，じつに多くの人の力を借りて，この翻訳という仕事をなし遂げたか，がはっきりとわかる解説と謝辞が述べられている。この人は，明るく，ジョークを飛ばして，人を笑わせることが大好きな割には，仕事はじつに緻密で慎重だ，ということが伝わってくる。
その中には，わたしの名前まで挙げてあって，この翻訳のきっかけを与えてくれたのはInagaki Masahiroだと書いてある。びっくりすると同時に感動。ありがたいことである。わたしにとっても，とてもいい記念になるドイツ語訳の誕生である。
それよりも，なによりも，西谷修さんの『不死のワンダーランド』がドイツ人に読まれることになる，このことの重大さ，事件・事態を言祝ぎたい。なぜなら，わたしが滞在した２００３年のドイツ・ケルンの大きな書店ですら，ハイデガーの本は一冊も置いてなかった。書店で聞いてみると，注文すれば「取り寄せる」という。ドイツ・スポーツ大学ケルンの何人かのスタッフに問いかけてみると，ハイデガーはヒトラーの協力者なので，われわれは全否定している。だから，だれもハイデガーの本を読む人はいない，という。たぶん，その情況はいまも大きく変わっているとはおもえない。
そういうドイツ人が圧倒的多数を占めるドイツの思想・哲学情況のなかに，この訳本がデヴューしたのである。これは，わたしの眼からすれば「事件」にも等しい。この本をまじめに読んだ人（哲学の専門家）は一様に驚くに違いない。本家本元のドイツが排除しようとしているハイデガーの哲学が，遠い日本の国で研究対象として取り上げられ，しかも，ハイデガーに関する最先端の議論（主としてフランス現代思想家たちの議論）を提示している，というこの事実に驚かないドイツの哲学者はいないはずだ。
さて，この翻訳本が，ドイツでどのような反響を呼ぶことになるのか，わたしは密かに期待している。
まずは，アンドレアスさんの忍耐強いお仕事にこころからの敬意と拍手を。そして，西谷さんに，その労作がドイツで紹介されることになった「事件」を，こころから喜び，ともに分かち合いたいとおもいます。
そして，お二人にこころからの祝意を表したいとおもいます。「おめでとうございます」。
何年ぶりだろうか，といろいろと思いを巡らす。
アンドレアス・ニーハウス。ベルギー・ゲント大学教授。もともとはドイツ・ケルン大学（日本学研究所）で教鞭をとっていた。そのときに，わたしと出会った。わたしがドイツ・スポーツ大学ケルン客員教授として招聘されたとき（いまから１２年前），お隣のドイツ・ケルン大学から日本語・日本文化専攻の学生さんを引き連れて，わたしのゼミに参加してくれた人。そのときにひとかたならぬお世話になった。
この人，ひとくちで言ってしまえば「いい男」。じつに「いい男」なのだ。とにかくハートがいい。明るいし，まじめで，聰明。ジョーク好き。学位論文は嘉納治五郎研究（慶応大学）。内容が手にとるように理解できたので，すぐに意気投合して，すっかり仲良しになった。ケルン大学の図書館（日本学専門の）をフリー・パスで利用できるようにしてくれたり（これはゼミの準備をする上でとても役に立った），家にまで招待されてご馳走になったり，ゼミのあと遅くまでビールを飲みながら語り合ったり・・・と思い出はつきない。
わたしのゼミのテーマは「身体論」。帰国後すぐに，このときのゼミの内容を整理して『身体論──スポーツ学的アプローチ』（叢文社，２００３年）というタイトルで単行本にした。毎週，次週の授業内容をドイツ語に翻訳したもの（スクリプト）を学生に渡しておいて，それを議論するという形式でゼミを進めた。その予告用のスクリプトを作成するために，ケルン大学の日本学の図書館に通い，下書きをし，それをドイツ語に翻訳する，という作業で一週間はあっという間に過ぎて行った。こんなに密度の濃い時間を過ごしたのも初めてだった。そのとき６５歳。これがとてもいい勉強になった。以後，このときの財産をさらに拡充することで，つぎからつぎへとテーマが生まれた。
さて，こんな話をはじめてしまうとこれまたエンドレス。
そうではなくて，主役はアンドレアス。
わたしは，このときのゼミで，しばしば西谷修さんの文献を取り上げ，それを下敷きにして身体論の仮説を提示した。このことがアンドレアスさんの脳裏に深く刻まれていたようで，その後に，西谷さんの著書をドイツ語に翻訳したいという連絡があった。そこで，アンドレアスさんの来日の折に，西谷さんを紹介し，直接，翻訳の交渉がはじまった。その結果，西谷さんが提示した著書が『不死のワンダーランド』（青土社，１９９０年）。
このテクストはハイデガーをいかに超克するかを説いた，かなり難解な哲学書ではあるが，ドイツ人の読者を想定したときには，これが一番。と，わたしは即座にそうおもった。たぶん，西谷さんもそのようにお考えだったとおもう。
しかし，ここからアンドレアスさんの日本語との格闘がはじまった。というよりは西谷さんの思想・哲学との格闘がはじまった。日本の読者ですら，このテクストを読める人は，相当にレベルの高い人に限定される，深い思考で練り上げられた，難度の高い専門書である。したがって，このテクストの翻訳は，日本語読解能力ではなくて，ハイデガーをめぐる１９９０年当時のあらゆる議論を網羅する思想・哲学を読解する能力が問われることになる。
翻訳の話がまとまってから約１０年。アンドレアスさんは格闘をつづけたわけだ。それもじつに緻密に，西谷さんが提示した参考文献を一つひとつ精査し，自分で納得のいくところまで追い込んだ。その苦労話を引き出そうとすると，アンドレアスさんは「苦しくなるとビールを飲みながら考えた」とジョークを飛ばして，さらりと流す。そこを，西谷さんが，アンドレアスさんとのやりとりを紹介しながら，その質の高さを絶賛。
翻訳本をいただいて，帰りの電車のなかから読み始めた。まずは，訳者あとがき，から。そこには，じつに多くの人の力を借りて，この翻訳という仕事をなし遂げたか，がはっきりとわかる解説と謝辞が述べられている。この人は，明るく，ジョークを飛ばして，人を笑わせることが大好きな割には，仕事はじつに緻密で慎重だ，ということが伝わってくる。
その中には，わたしの名前まで挙げてあって，この翻訳のきっかけを与えてくれたのはInagaki Masahiroだと書いてある。びっくりすると同時に感動。ありがたいことである。わたしにとっても，とてもいい記念になるドイツ語訳の誕生である。
それよりも，なによりも，西谷修さんの『不死のワンダーランド』がドイツ人に読まれることになる，このことの重大さ，事件・事態を言祝ぎたい。なぜなら，わたしが滞在した２００３年のドイツ・ケルンの大きな書店ですら，ハイデガーの本は一冊も置いてなかった。書店で聞いてみると，注文すれば「取り寄せる」という。ドイツ・スポーツ大学ケルンの何人かのスタッフに問いかけてみると，ハイデガーはヒトラーの協力者なので，われわれは全否定している。だから，だれもハイデガーの本を読む人はいない，という。たぶん，その情況はいまも大きく変わっているとはおもえない。
そういうドイツ人が圧倒的多数を占めるドイツの思想・哲学情況のなかに，この訳本がデヴューしたのである。これは，わたしの眼からすれば「事件」にも等しい。この本をまじめに読んだ人（哲学の専門家）は一様に驚くに違いない。本家本元のドイツが排除しようとしているハイデガーの哲学が，遠い日本の国で研究対象として取り上げられ，しかも，ハイデガーに関する最先端の議論（主としてフランス現代思想家たちの議論）を提示している，というこの事実に驚かないドイツの哲学者はいないはずだ。
さて，この翻訳本が，ドイツでどのような反響を呼ぶことになるのか，わたしは密かに期待している。
まずは，アンドレアスさんの忍耐強いお仕事にこころからの敬意と拍手を。そして，西谷さんに，その労作がドイツで紹介されることになった「事件」を，こころから喜び，ともに分かち合いたいとおもいます。
そして，お二人にこころからの祝意を表したいとおもいます。「おめでとうございます」。
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