利休の愛した茶碗をつくった長次郎を始祖とする楽焼の当主・第１５代楽吉左衛門に密着取材したＮＨＫ新春スペシャル（１月３日午後９時～１０時，ＮＨＫテレビ）をみた。午後８時４５分からのニュースをみて，テレビを切ろうと思った瞬間に，楽吉左衛門という名前が画面に現れて，そのまま居すわって見入ってしまった。
とてもいい番組をみせてもらった。近頃はテレビでみるべき番組がほとんどなくなってしまって，もう，テレビの時代も終わったと嘆いていたが，こんないい番組もあるではないか。こういう番組をもっともっと制作してほしいものだ。
以前から少なからず，この第１５代目となる楽吉左衛門の存在が気になっていた。最初に意識しはじめたのは，かれの書いた文章を読んで，この人はいったい何者？と思ったのがきっかけだった。以後，びわ湖にある佐川美術館へも足を運び，不思議な構造の地下展示場から天窓をふり仰ぎながら，いくつかの逸品を満喫したこともある。この人のみている世界はどんなものなのか，そこのところがわたしの最大の関心事。
その楽吉左衛門に２０１２年の９カ月間を密着取材したものが昨夜の映像だった。春と秋の年２回，窯に火を入れる。それに合わせて制作にとりかかる。土を練り，手ひねりで造形をし，さらにそれを削って，釉薬をかけ，みずからの理想の実現に向けて情熱を傾ける。その過程で発するかれのことばがとても印象的だった。今回は，そのいくつかを紹介しておこう。
その１．エネルギーがたまってくると，バンと爆発する。それを待つ。
基本は伝統的な茶碗をつくること。これをやっていると，それでは満足できなくなり，創作のエネルギーが溜まってきて，パンと爆発する。そのとき，創作に挑戦する。むかしは創作茶碗の形が現れ，これでよしとして手を引くまでに相当の時間がかかったが，最近はどんどん手が進む。手の動くままにまかせている。
その２．表現するとはどういうことかと考える。意識と自然とがうまく同調する，そのとき傑作が生まれる。
茶碗を焼くという仕事は，どこまで行っても自分の思うようにはできない。なぜなら，土も水も火もみんな自然のものだ。この自然との折り合いのつけ方は終わりがない。自分で表現したいという理想の造形は意識の中に鮮明にある。それを手びねりや削る作業をとおして表現する。しかし，最後は火という自然の力に委ねなくてはならない。その火加減にも細心の注意を払うが，これもまた終わりのない道だ。自分の意識と自然とがうまく同調したとき，傑作が生まれる。だから，表現するとはどういうことなのか，といつも考えている。表現とは，自分の意識の及ばないはるかな向こうからやってくるもの，だから，それを引き寄せる力をいかにしてわがものとするか，茶碗をつくるとはそんなものではないかと思っている。
その３．理想は存在感のあるもの・・・・岩石のような。
自然の存在にはいつも圧倒されてしまう。人の手をとおしてつくるものにはおのずからなる限界がある。茶碗は手びねりによって生み出される。それは手の形になじむものだ。つまり，手成りの世界だ。それはとても柔らかい表現になってしまう。だから，手びねりでできあがったものを，へらで削って削って，荒々しく存在感のある造形をめざす。そして，ようやく岩石のようなものが現れたとき手を引く。こうして焼きにとりかかる。焼いてみるとまた違ったものが現れてくる。そこはもはや人知を超えた世界だ。そのとき，どれだけ存在感のあるものが現れるか，そこが勝負だ。しかし，自然の岩石には遠く及ばない。
その４．長次郎の茶碗は，世の中に刃を突きつけている。
本阿弥光悦の意を帯してつくったといわれる長次郎の茶碗は，世の中に刃を突きつけているように見える。この激しさ，鋭さ，意思力には圧倒されてしまう。「わび」の世界は地味にみえるが，じつはそうではない。秀吉の，ピカピカの派手好みに対する徹底した抵抗の姿勢，それが「わび」の根源をなしている。その迫力を創作茶碗のなかに取り込みたい。が，まだまだ道は遠い。
その５．表現者の矛盾・・・・引き方がわからない。
制作の途中で自分がわからなくなることがある。自分はいったいなにをやっているのだろうか，と。つまり，表現の引き際がわからなくなる。だから，「いま」という瞬間に身を委ねるしかなくなる。「いま」のその瞬間の判断にまかせる。生きているということはそういうことではないのか。だから，前に向かってひたすら歩くしかない。立ち止まったら終わりだ。
まだまだ名言はあるが，このあたりにしておこう。
番組の終わりに，第１５代楽吉左衛門は，「プロフェッショナル」について問われ，「そんなものはいません」とはっきりと言い切り，高笑いした。ちなみに，この番組の名前は「プロフェッショナル 新春スペシャル」だ。ＮＨＫの企画そのものを，高笑いで締めくくるあたりに楽吉左衛門の「突きつける」心意気を感じた。おみごと。爽快。
とてもいい番組をみせてもらった。近頃はテレビでみるべき番組がほとんどなくなってしまって，もう，テレビの時代も終わったと嘆いていたが，こんないい番組もあるではないか。こういう番組をもっともっと制作してほしいものだ。
以前から少なからず，この第１５代目となる楽吉左衛門の存在が気になっていた。最初に意識しはじめたのは，かれの書いた文章を読んで，この人はいったい何者？と思ったのがきっかけだった。以後，びわ湖にある佐川美術館へも足を運び，不思議な構造の地下展示場から天窓をふり仰ぎながら，いくつかの逸品を満喫したこともある。この人のみている世界はどんなものなのか，そこのところがわたしの最大の関心事。
その楽吉左衛門に２０１２年の９カ月間を密着取材したものが昨夜の映像だった。春と秋の年２回，窯に火を入れる。それに合わせて制作にとりかかる。土を練り，手ひねりで造形をし，さらにそれを削って，釉薬をかけ，みずからの理想の実現に向けて情熱を傾ける。その過程で発するかれのことばがとても印象的だった。今回は，そのいくつかを紹介しておこう。
その１．エネルギーがたまってくると，バンと爆発する。それを待つ。
基本は伝統的な茶碗をつくること。これをやっていると，それでは満足できなくなり，創作のエネルギーが溜まってきて，パンと爆発する。そのとき，創作に挑戦する。むかしは創作茶碗の形が現れ，これでよしとして手を引くまでに相当の時間がかかったが，最近はどんどん手が進む。手の動くままにまかせている。
その２．表現するとはどういうことかと考える。意識と自然とがうまく同調する，そのとき傑作が生まれる。
茶碗を焼くという仕事は，どこまで行っても自分の思うようにはできない。なぜなら，土も水も火もみんな自然のものだ。この自然との折り合いのつけ方は終わりがない。自分で表現したいという理想の造形は意識の中に鮮明にある。それを手びねりや削る作業をとおして表現する。しかし，最後は火という自然の力に委ねなくてはならない。その火加減にも細心の注意を払うが，これもまた終わりのない道だ。自分の意識と自然とがうまく同調したとき，傑作が生まれる。だから，表現するとはどういうことなのか，といつも考えている。表現とは，自分の意識の及ばないはるかな向こうからやってくるもの，だから，それを引き寄せる力をいかにしてわがものとするか，茶碗をつくるとはそんなものではないかと思っている。
その３．理想は存在感のあるもの・・・・岩石のような。
自然の存在にはいつも圧倒されてしまう。人の手をとおしてつくるものにはおのずからなる限界がある。茶碗は手びねりによって生み出される。それは手の形になじむものだ。つまり，手成りの世界だ。それはとても柔らかい表現になってしまう。だから，手びねりでできあがったものを，へらで削って削って，荒々しく存在感のある造形をめざす。そして，ようやく岩石のようなものが現れたとき手を引く。こうして焼きにとりかかる。焼いてみるとまた違ったものが現れてくる。そこはもはや人知を超えた世界だ。そのとき，どれだけ存在感のあるものが現れるか，そこが勝負だ。しかし，自然の岩石には遠く及ばない。
その４．長次郎の茶碗は，世の中に刃を突きつけている。
本阿弥光悦の意を帯してつくったといわれる長次郎の茶碗は，世の中に刃を突きつけているように見える。この激しさ，鋭さ，意思力には圧倒されてしまう。「わび」の世界は地味にみえるが，じつはそうではない。秀吉の，ピカピカの派手好みに対する徹底した抵抗の姿勢，それが「わび」の根源をなしている。その迫力を創作茶碗のなかに取り込みたい。が，まだまだ道は遠い。
その５．表現者の矛盾・・・・引き方がわからない。
制作の途中で自分がわからなくなることがある。自分はいったいなにをやっているのだろうか，と。つまり，表現の引き際がわからなくなる。だから，「いま」という瞬間に身を委ねるしかなくなる。「いま」のその瞬間の判断にまかせる。生きているということはそういうことではないのか。だから，前に向かってひたすら歩くしかない。立ち止まったら終わりだ。
まだまだ名言はあるが，このあたりにしておこう。
番組の終わりに，第１５代楽吉左衛門は，「プロフェッショナル」について問われ，「そんなものはいません」とはっきりと言い切り，高笑いした。ちなみに，この番組の名前は「プロフェッショナル 新春スペシャル」だ。ＮＨＫの企画そのものを，高笑いで締めくくるあたりに楽吉左衛門の「突きつける」心意気を感じた。おみごと。爽快。
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