「一票の不平等」は「違憲，無効」と高等裁判所判断。こんどは最高裁判事の判断に注目。

  あなたは自分の一票がどのくらいの「不平等」にさらされているかご存じですか。わたしも知らなかったので，調べてみたら，なんと「衆議院議員選挙：０．５８票，参議院議員選挙：０．２６票」（川崎市高津区）であることがわかり，びっくり仰天です。わたしの１票は衆議院選挙では半人前，参議院選挙にいたっては四分の一人前でしかない，というのです。

　これはちょっと本気で考えなくてはいけない・・・といまごろになって気づいた次第です。いささか恥ずかしい話ではありますが・・・・。もちろん，かなり大きな不平等だろうなぁ，とかねてから想像はしていました。が，しっかりとした根拠のある「数字」までは知りませんでした。ですから，この「不平等」を「数字」でみせつけられて愕然とした，というのが正直なところです。

　わたしの住んでいる川崎市高津区（溝の口）は田園都市線と南武線がクロスしているところで，いわゆる会社勤めをするサラリーマンが多く住んでいる，いわゆる新興住宅地です。まあ，言ってみれば，日本人の平均的な納税者が多く住んでいるところです。その人たちの投票権が，一人一票に対して，半分とか，四分の一にしか値しない，というのです。ならば，税金も半分，あるいは，四分の一にしてくれ，といいたくもなります。

　税金だけは一人前に「平等」にとっておいて，投票権は四分の一という「不平等」では割に合いません。いやいや，これは税金などというような世俗の金勘定の問題ではありません。そんなことよりなによりも，もっとも大事な国民としての「主権」にかかわる問題です。つまり，「主権在民」という憲法の根幹にかかわる大問題が軽んじられているということです。もっと言ってしまえば，いまの国会議員さんたちは，みんな「憲法違反議員」ということです。わたしたちの主権を正しく反映していないのですから。

　別の言い方をすれば，現職議員はみんな「違憲議員」であり，その代表が安倍晋三総理大臣ということになります。つまり，憲法に定められた手続を経ないで，国民の信託をえた偽の総理大臣だということです。そういう人が，なんのことはない，憲法を改正するといいはじめています。違憲総理が「第九条」までいじろうとしているのですから，世も末です。

　秋の参議院議員選挙の結果いかんによっては，「第九条」に手を染めることになりかねません。それにストップをかけようとしても，わたしの権限は四分の一人前しかない。それでいて，最終的な議会決定は「多数決」原理で裁かれてしまいます。そういう情況にいまいたっている，ということを考えると背筋が寒くなってきます。ほんとうに，ゆゆしき問題です。

　国民の主権をないがしろにしたまま，憲法改正だの，ＴＰＰ参加だの，米軍基地移設だの，等々のことを決する権限は，厳密にいえば，いまの国会には存在しません。つまり，合法的に，正しい手続を経た国民の付託をえてはいないのですから。

　これらの責任のすべては定数是正を，長年にわたって忌避してきた国会にあります。肝心要の国会に自浄能力が欠けているのですから。しかし，それを長年にわたって，みてみぬふりをしてきたわたしたちにも責任があります。

　いずれ，この問題は最高裁での判断を待つことになるでしょう。秋にはその判断がくだされるといいます。わたしたちは，どの判事がどのような考えで，どのような判断をくだすか，こんどこそ真剣に検分する必要があります。そして，つぎの選挙のときに最高裁判事として「不適格」と思われる人には「×」をつけなくてはいけません。

　そして，そのことを最高裁判事に強く意識させる運動を展開しなければなりません。そうして，こんどというこんどは，最高裁判事としての出処進退をかけた，厳密な「判断」をくだしてもらわなくてはなりません。ここでは，わたしたちにも，堂々と重みのある「一票」を投ずることができるのですから。

　３月２７日の『東京新聞』「本音のコラム」で，斉藤美奈子さんが，「一票の格差」ではなくて「一票の不平等」と呼ぶべきだと主張する「一人一票実現国民会議」をとりあげて，歯切れのいい批評を展開していました。そして，コラムの最後のところに「一人一票」で検索を，と書いてありましたので，早速，検索してみました。その結果が，冒頭に書いたような次第です。

　２７日の段階で，全国１４の高裁・高裁支部で計１６件の判決が，ひととおり出そろいました。そのうち，１２の高裁・高裁支部が「違憲」，２つの高裁が「違憲状態」と判断し，残りの２つの高裁・高裁支部（広島高裁と高裁岡山支部）が初の「違憲・無効」を宣告しました。これは画期的なことでした。すでに，あちこちで大きく報道されていますので，みなさんもよくご存じのとおりです。

　問題はこれからです。ようやくスタート地点に立つことができたのですから。「遅れてやってきた青年」であるわたしも，こんどというこんどは選挙制度の改革に，どの政党がどのような提案をするのか，しっかりと見届けておいて，秋の参議院議員選挙に反映させたいと思います。ことばの正しい意味での選挙制度改革を選挙の「争点」にする政党がでてくることを期待したいと思います。

　選挙制度の改革こそ最優先課題であるということを，すべての政党に危機意識をもって対応させるべく，わたしたちが働きかけていくこと，これを目指したいと思います。

嘉納治五郎が泣いている。全日本柔道連盟上村春樹会長はいつまで居すわるつもりなのか。

　傷は深まるばかりだ。上村春樹会長が長く居すわれば居すわるほど傷は深くなるばかりだ。このままでは，全日本柔道連盟はますます奈落の底に落ちこんでいく。どうしてこれがわからないのだろうか。ここは，だれがどう考えても，会長みずから責任をとって辞任し，執行部の人心一新をはかる以外に再生の道はない。

　しかし，悲しいかな。一度，権力のおいしい汁を味わってしまった人間は，おしなべて権力の座にしがみつく。それは世の習いではあるが，みっともない。ましてや高邁な理想をかかげる講道館柔道の精神を継承する全日本柔道連盟にあっては，なおさらである。

　嘉納治五郎さんが泣いている。情けない，と。

　ちなみに，上村春樹会長は講道館館長でもある。しかも，嘉納家以外の館長としては「初代」である。言ってみれば期待の☆だった。にもかかわらず・・・・・。

　３月２６日に開催された臨時理事会では，結局，だれも責任をとらないまま，現体制維持を確認し，若干の人事案を決めたにすぎない。助成金問題を検証するための第三者委員会の設置，暴力根絶担当に山下泰裕理事，強化委員に山口香さん，など。こんな小手先の人事程度でこの難局をなんとか凌ぎきろうということらしい。

　おまけに，助成金問題については組織ぐるみでプールしていたことの実態も，２３日には各紙が一斉に報じていて，ほぼ，その裏までとられているのに（該当の強化委員理事はみずから証言し，辞表を提出），２６日の臨時理事会では「組織ぐるみの関与を否定」とある。しかも，記者会見では「事務レベルでやっていたこと」としらを切っている。そして，斎藤仁強化委員長の責任は問われることもなく，続投である。もし，ほんとうに強化委員長がその実態を知らなかったとしたら，そのことの方がむしろ責任重大である。なんのための「委員長」なのか。事務レベルが勝手にやっていた，などという組織そのものがすでに崩壊していることになる。一般の常識からして，事務レベルは上からの指示のないことを勝手にやるはずがない。そんなことはあってはならないし，ありえない。にもかかわらず，しらを切った。

　斎藤仁強化委員長は，自分の管轄下でおきた不祥事件に対し，まずはお詫びして責任をとるのは当たり前のことではないのか。とれをトカゲの尻尾きりで済ませようというのだ。おまけに，辞表をだした強化委員の穴埋めに，山口香さんを投入して，なんとか凌ごうというのだとしたら，あまりにお粗末。

　もっとお粗末なのは，上村会長が，暴力指導問題を検証した第三者委員会の提言を具体化する「改革・改善実行プロジェクト」のトップに就任することが決まった，という話。すでに，２３日の段階で，ＪＳＣ（日本スポーツ振興センター）の幹部が「一般的な行政では，利害関係者が自らの組織をチェックすることはない」と指摘しているというのに。つまり，ＪＳＣは事前に駄目だしをしているにもかかわらず，聞く耳をもとうともしない。もはや断末魔の修羅場と化している。

　こうした一連の臨時理事会決定に対して，各県の柔道連盟を代表する評議員のなかから，相当に厳しい声が多くあがったにもかかわらず，上村会長は「真摯に受けとめる」とだけ述べ，あとは握りつぶしたという。厳しい声とは，「トップが出処進退を明らかにすべきだ」（執行部の辞任要求），「地元体育協会でも問題になっている。もはや，柔道だけの問題ではないところにきている」，「子どもに柔道をさせられないという保護者の声がとどいている」，「柔道が好きな人間としていいかげんにしてくれという切実な思いだ」，等々。

　こうなってくると，やがては理事会と評議員会との対立抗争問題に進展しかねない。一度，そういうところを通過する以外にはないのかもしれない。「自浄能力」をもたない組織・団体は，いずれは自己崩壊する以外にないのだから。

　競技のすそ野を支える各県連の評議員の声に耳を貸さなくなった理事会は，もはや，存続すること自体が犯罪的ですらある。そのことに早く目を覚ますべし，としか言いようがない。

　地下の嘉納治五郎さんが泣いている。柔道も地に堕ちたものだ，と。

　おまけに，東京オリンピック招致も遠のいていく。

蒼国来よ，あなたは信念の人。立派。力士の鏡。応援したい。

　蒼い草が生い茂る国，内モンゴルからやって来た力士＝蒼国来関よ，あなたの「生きる姿勢」にこころからの敬意を表します。「やってないものはやってない」と，みずからのこころに誓った真実を貫きとおす意志の強さ，そして，それをあきらめることなく主張しつづけ，ようやくそれが認められたことに対し，こころからの祝意を表します。

　あなたは偉い。立派。力士の鏡。

　あなたの主張は最初から首尾一貫していました。「やってないものはやってない」と。それを，なぜ，「やってました，と言わなければならないのか」「退職金のためにか」「ならば要らない」として，みずからの潔白を主張する道を選びました。

　あなたが涙ながらに記者会見で語ったことばが，いまさらのように蘇ってきます。「引退届けを出せば退職金がもらえるって？」「冗談じゃない」「引退届けをだせば，八百長をやっていたことをみずから認めることになる」「それだけはなんとしてもできない」「やってないものはやってないのだから」「自分の良心を裏切るようなことだけは，なんとしてもできない」「たとえ一銭ももらえなくてもいい」「裁判に訴えて，ことの白黒をはっきりさせたい」「仮に負けたとしても，天の神様はわかってくれる」「自分に嘘をつくことは，天の神様を裏切ることになる」「そんな人生は送りたくない」，つぎつぎにあなたの語ったことばが蘇ってきます。これぞ，「正しい生き方」。

　この記者会見を見ていて，あっ，この人は「無実だ」と直観しました。が，ずぼらなわたしはそのまま見て見ぬふりをしてしまいました。こんな自分が恥ずかしい。変だなと思ったら行動を起こさなくてはいけない，と理性ではわかっていても，からだがともないません。それは許されることではありません。原発と同じです。変だと思ったら，まずは，行動で示さなくては・・・。なぜなら，黙ってなにもしないでいることは，日本相撲協会の「解雇」処分を認めることに等しいから。ほんとうなら，「ＣＯＭＥ　ＢＡＣＫ蒼国来　勝手連」のメンバーに入れてもらって，わたしも蒼国来の「無実」を応援すべきだったのに・・・・と残念でなりません。

　蒼国来は「早く土俵に戻りたい」と言っています。日本相撲協会は「上告を断念した」とのコメントのみ。それだけでいいのでしょうか，日本相撲協会としては。蒼国来にくだした「解雇」というもっとも重い決定にたいして，これからどのような対応をしていくことになるのでしょうか。蒼国来もすでに２９歳。力士としてはピークを迎える年齢です。でも，この「失われた２年間」，力士としては最後の仕上げの段階にさしかかるもっとも重要なこの「２年間」にたいして，日本相撲協会はどのように対応するのでしょうか。ただ，給料を払えばいいという問題ではないでしょう。まずは，なによりも，わが非を認めて，こころのこもった「詫び」を入れるべきでしょう。そして，一刻も早く，気持ちよく蒼国来関を相撲界に迎え入れるべきでしょう。

　でも，新聞報道などによると，日本相撲協会は一度，解雇した力士をふたたび迎え入れた前例はない，といいます。ですから，どのように対応したらいいのかとまどっているのかもしれません。しかし，そんなことを言っている場合ではありません。「２年間」もの間，無実の罪を被せられてきたのですから。しかも，力士生命をかけたもっとも重要な時期に。

　このことを重く受けとめ，一刻も早く，穏便に話し合いが済まされ，もとどおりの環境を整え，蒼国来関が相撲に集中できる環境を整備すること，ただ，それだけを祈ってやみません。

　わたしとしては，せめてもの罪滅ぼしとして，来場所から復帰するであろう蒼国来の相撲をこころから応援したいと思っています。写真でみるかぎり，なかなかのイケメン。おばちゃんのファンが多いらしい。得意の右四つからの投げを楽しみにしたい。

　蒼国来関よ，あなたは立派です。こころから敬意を表します。

　かつて，日馬富士が横綱に昇進したときに「勝つことよりも，正しく生きることをこころがけたい」と言ったのは，あなたのことが念頭にあったのかもしれない，といまにして思っています。当時は，まぎれもなく，勝ちにこだわる白鵬に対する牽制だと受けとめていましたが・・・。

　蒼国来関よ，あなたは，日本相撲史にその名を刻むことになる「正しい生き方」を，身をもって証明してみせてくれました。それは，とても感動的なことでした。ですから，これからも長く日本人の記憶に残ることでしょう。

　近頃，醜聞ばかりで，いい話題のない日本のスポーツ界にとって，あなたの生き方は久々にみる快挙です。ありがとう。こころから感謝します。そして，来場所からの活躍をこころから期待しています。にわかファンのひとりとして。いやいや，ひとりの人間として。

「四分の三世紀」を生きる。嬉しくもあり，侘しくもあり。いよいよ＜幕引き＞のとき。

　今日はなんだかひやっこい（三河弁）なぁと思いながら，いつものように鷺沼の事務所に出勤。昨夜，確認したメールの返信にとりかかりました。そうしたら，「誕生日おめでとう」メールが業者を含めて７人の方から入っていました。おやおや，とびっくり仰天です。そうかぁ，そうだったのかぁ，と溜め息まじりです。

　とうとう「四分の三世紀」も生きてしまったか，と嬉しくもあり，侘しくもあり，というところ。なんともはや複雑です。でもまあ，まずは，元気いっぱい，ここまで生きてこられた丈夫なからだに恵まれたことを両親に感謝したいと思います。そして，遅きに失した感はありますが，いまごろになってますますスポーツ史・スポーツ文化論の世界の面白さがみえてきたことに，わたしを支えてくださった多くの研究者仲間に感謝したいと思います。とくに，最近の１０年間は，わたしにとってとても充実した時間が過ごせたと感じています。

　思い出すのは，ちょうど１０年前の春，ドイツ・スポーツ大学ケルンから客員教授として招聘され，半年間，命懸けでゼミナールをこなしてきた経験です。いま，思い出しても冷や汗の流れることばかりでした。でも，このときのゼミナールの内容を帰国後，すぐに刊行して報告書代わりにみなさんに読んでいただきました。それが『身体論──スポーツ学的アプローチ』（叢文社，２００３年）でした。ここを通過したことによって，ようやくわたしの思考の基盤が固まったように思います。

　ここからあとは迷うことなく，わが信ずる道をまっしぐら。楽しい夢をいっぱい見させていただいています。その夢はいまもつづいていて，ますます展望が開けつつあります。そして，とうとう「スポーツとはなにか」という本の執筆にとりかかっています。これも，昨年，一年かけて神戸市外国語大学が主催する連続講演の通しテーマとしてお話をさせていただいたお蔭です。もう，内容の骨格はできていますので，あとは，どのように「編集」するかだけのことです。これが，神戸市外国語大学の客員教授としての最後のお勤めでした。

　この３月末で，客員教授としてのお勤めも終わりです。その意味では公的な身分もなくなり，これからはまったくのフリー・ランサーとなります。もう，これからは失うものはなにもありません。ほんとうの意味で，わが心の赴くままに，わが信ずるところを，自由自在に尋ね歩いていきたいと思います。これまで長い間，わたしの背後で，不意に現れては，あれこれ指示をしていた不思議な存在の声にも，素直に耳を傾けていきたいと思います。

　昨年の秋，わたしたちの研究者仲間と有馬温泉で過ごしたとき，西谷修さんから「稲垣さんもそろそろ＜幕引き＞のことを考えないと・・・」と天啓のような話がありました。はっ，と虚を突かれたように，一瞬，声を失ってしまいました。まったく唐突に（わたしにはそう聞こえました），＜幕引き＞ということばが飛びだし，考え込んでしまいました。そうかぁ，そうなんだぁ，と。その夜はほとんど眠れないまま，この＜幕引き＞ということばを反芻していました。やがて，そこには深い意味がある，ということも朧げながらみえてきました。

　あれ以来，この＜幕引き＞のことを考えつづけてきました。もちろん，その後の太極拳の稽古のあとの昼食のときに，心根の優しい西谷さんはわたしを気遣いながら，＜幕引き＞の真意はこういうことです，と教えてくださいました。わたしが考えていたことが外れてはいなかったので，とても安心しました。しかし，その方法はとてもむつかしい，ということだけがこころにひっかかっていました。でも，方法ばかりを考えていてもはじまらない。なるようにしかならない，と割り切って行動を起こすことが大事とみずからに言い聞かせていました。

　あとは，そのタイミングです。ちょうど，今日は「四分の三世紀」を生き長らえた記念すべき誕生日。天から降ってきたかのような「節目の日」。それも，わたし自身はすっかり忘れていた「３月２６日」。そういう「節目の日」であることを，親切に教えてくれた人たちに，まずは，感謝しなくてはなりません。ありがとうございました。このタイミングを逃してはならない，とわたしの背後の声が申しています。ここは素直にその声に従うことにしたいと思います。

　これから一年ほどかけて，ゆっくりと＜幕引き＞にとりかかりたいと思います。いろいろな人に，いろいろにご迷惑をおかけすることになると思います。どうぞ，お許しください。そして，わたしがほんとうの意味でのフリー・ランサーになったとき，それが，わたしの＜余生＞への最後のスタートの日となるでしょう。そこで書きはじめる文章は，たぶん，遺書のようなものになるでしょう。もう，すでに遅きに失しているかもしれません。でも，なんとか頭脳を鍛えておいて，しっかりしたものを書いてみたいと思います。

　その第一作が『スポーツとはなにか』になればいいなぁ，と考えています。ですから，勘違いしないでください。わたしの＜幕引き＞は，公的な身分から離脱し，わたしが完全なるフリーランサーになるための，言ってみれば，まったく自由な身分に「移動」するための儀礼です。「水の中に水があるような」存在になるための予祝の儀礼です。

　「遅れてやってきた青年」の，最後の夢の実現に向けて，これから気を入れ直して励みたいと思っていますので，よろしくお願いいたします。

　嬉しくもあり，侘しくもあり，四分の三世紀。（空色）

『琉球新報』（Ｒｙｕｋｙｕｓｈｉｍｐｏ．ｊｐ）をお薦めします。＜自立＞のために。

　唐突な，あまりに唐突な，「辺野古埋め立て申請」について沖縄の人びとがどのような反応を示しているのか，本土の新聞・テレビはほとんど報道しない。だから，国民の圧倒的多数は「怒っているらしい」くらいの認識しかない。こうして，沖縄差別が，国民の無意識のうちにますます醸成されていくことになる。

　「辺野古埋め立て申請」書類が提出された日には，『琉球新報』も『沖縄タイムス』もこぞって「号外」を刷り，街ゆく人びとに配布したという。地元のテレビもラジオも一斉にこの問題をとりあげ，いよいよ決戦のときがきた，と受けとめていたという（沖縄在住者からの情報による）。

　川崎市に暮していると，どうしても沖縄情報には疎くなってしまう。こんな重大なニュースですら，ヤマトでは，ほかのニュースに掻き消されてしまう程度にしか扱わない。だから，こういうときは，ネットで『琉球新報』の情報を入手することにしている。Ｒｙｕｋｙｕｓｈｉｍｐｏ．ｊｐ　で無料でほとんどの情報を読むことができる。場合によっては，過去の記事を検索することもできる。まことに便利で，助かる。メディアとはなんであるかという気概が感じられる。

　今日（２５日）の『琉球新報』によれば，４月には自民党県連の総会を開き，「米軍基地県外移設」を再度確認する，という。自民党の沖縄県連が「県外移設」をずっと前から主張しているというのに，中央の自民党政権は知らん顔で，辺野古移設を強引に押し進めようとしている。いったい，自民党という政党はなにを考え，なにをやろうとしているのか。県連が全会一致で決議していることをも，本部は無視して平然としている。説得の努力すらしていない。

　こうして，あちこち検索していたら，書評情報にゆきあたり，思わず「オーッ！」と声を挙げてしまった。そこには，西谷修編『＜復帰＞４０年の沖縄と日本──自立の鉱脈を掘る』（せりか書房，２０１２年１２月刊）が取り上げられていたのだ。評者は桃原一彦さん（沖縄国際大学）。そうか，桃原さんが読むと，こういうことになるのか，ととても新鮮な感じがした。やはり，本土で育った評者と，沖縄に生まれ育った評者の間には，基本的な違いがあるのだ。たとえば，＜復帰＞４０年と向きあう姿勢が違う。そこには実際に４０年を生きた人間の実体験がある。だから，記憶の密度が違うのである。つまり，からだに刻み込まれたさまざまな記憶とともに「４０年」が回顧される。だから，血がかよっている。

　そこで，あらためてこのテクストをとり出してきて，あちこちページをめくってみる。そこに，真島一郎さんの論考がある。すでに，読んで承知していた。しかし，３月９日（土）の研究会のゲスト・スピーカーとしてお話を聞かせていただくにあたって，わたしの意識は『２０世紀＜アフリカ＞の固体形成』（平凡社，２０１１年）のなかの真島さんの冒頭論文「序　固体形成論」に惹きつけられていた。でも，この論旨がなかなか難解で確信がもてるところまでにはいたっていなかった。

　偶然とは恐ろしいものである。今日になって，この『＜復帰＞４０年の沖縄と日本──自立の鉱脈を掘る』のなかの真島さんの論考「「異族の論理」──死者的な」を読み返してみて，ハッと気づくものがあった。真島さんの主張される「固体形成」とは，換言すれば「自立」ということではないか，と。だとすれば，「「異族の論理」──死者的な」は，そのまま「沖縄自立論」として受けとめることができるではないか，と。

　このテクストの編者である西谷さんが，サブタイトルに「自立の鉱脈を掘る」と命名したことの意味もすっきりととおる。そう考えなおして，もう一度，真島さんの論考を読み返す。仲里効さんの「いとしのトットロー──目取真俊とマイナー文学」（『悲しき亜言語帯──沖縄・交差する植民地主義』所収，未來社，２０１２年）を手がかりにして，川満信一さんの長年にわたる主張と目取真俊の文学とを重ね合わせた，きわめて濃密な論考であることがわかってくる。そして，なんと，その主張に一貫しているものが「自立」であった。

　この論考のなかにも，真島さんがみずから書き込まれているように，「私個人には『ヤマトのアフリカニスト』としての自己否定が懸かっていた」，とのっぴきならない思考の深みへとみずから身を投げ出していく，そんな迫力満点の文章がつづく。

　ウチナンチュが，死者的な「異族の論理」を生きているとしたら，では，ヤマトンチュの「生」はいったいなんなのか，という鋭い矢がＵターンして飛んでくる。だから，真島さんは真剣勝負としての「自己否定」を懸けて，それも二重の「自己否定」を懸けて，あのとき以来の沖縄シンポジウムに臨み，この論考を書いているのだ。

　運がよければ，こんどの４月にも，真島さんをまじえた３人で，あるシンポジウムでご一緒できるかもしれない。それまでに，きちんとした準備をしておかなくてはならない。真島さんに比べたら，わたしのスタンスはあまりにも甘い。第一に，「自己否定」が懸かっていない。スポーツの問題をもっともっと先鋭化して考えていかなくてはならない，としみじみ思う。わけても，いま，問題の渦中にある「スポーツマンの自立」をテーマ化しつつ，思考を深めていきたいと。

　これもまた，Ｒｙｕｋｙｕｓｈｉｍｐｏ．ｊｐ　のとりもつご縁というべきか。

ああ，左足首。日馬富士，残念。でも，よくやった。

　初めての東正横綱の地位についた日馬富士。終わってみれば，９勝６敗。片や白鵬は全勝。メディアがどのように論評するかは，火をみるより明らか。でも，それは素人の遠吠えにすぎない。

　千秋楽の一番。白鵬は負けていた。完全に日馬富士のペース。日馬富士が全勝優勝を飾ったときの千秋楽の一番と同じパターンとなった。日馬富士の「左足首」の故障さえなかったら，またまた，あのときと同じように日馬富士の右上手投げと白鵬の左下手投げの打ち合いとなり，土俵を一周して上手投げが決まる場面だった。が，今場所は，その右上手投げが打てなかった。「左足首」の故障で。だから，最後は，白鵬のなんでもない左下手投げになんの抵抗もみせず，自分から転んでいった。「左足首」をかばっての，ひとり八百長。それでいいのだ。わたしには見応えのある立派な相撲にみえた。あれだけの故障をかかえていても，あそこまで抵抗し，館内を沸かせる攻防を繰り広げられる力士がほかにいるか。十分にゼニの取れる相撲だった。

　日馬富士は，「左足首」の故障さえ直せば，白鵬には負けない，と確信した一番だったはず。片や，白鵬は「苦い思い」をしたに違いない。今場所，もっとも後味の悪かった一番のはず。あんな左下手投げで転がるような日馬富士ではない。そんなことは，本人が一番よくわかっていることだ。

　でも，そんなこととは関係なくメディアは白鵬の全勝優勝を讃え，ついに双葉山・大鵬を抜いて全勝記録を９回に延ばした偉業を絶賛することだろう。たしかに，今場所の白鵬は調子がよかった。でも，相撲の内容はあまり褒めたものではなかった。それよりは，大関陣が弱すぎた，そのひとこと。これまでの白鵬の優勝回数も，すべては大関陣が弱すぎただけのこと。だから，日馬富士が大関から横綱に上がるときの，あの絶好調のときの日馬富士には白鵬は全部負けている。でも，大関のなかでただひとり，鶴竜は，今場所，白鵬に善戦した。おおいに自信をえたはず。これで鶴竜の相撲が化けるかもしれない。来場所の取り組みが面白くなりそうだ。

　星勘定から離れて，相撲内容をみたとき，白鵬の「張り差し」の多さはなんともいただけない。調子がいいのに，なぜ，「張り差し」にいくのか。双葉山のような横綱になりたいと言っているわりには，こまかなところでえげつない。勝ちにこだわりをみせすぎる。ほんとうに強い横綱はそんなけちなことはしない。勝ち負けを超越した横綱相撲をめざしてほしい。かつての千代の富士のように。それだけの逸材なのだから。

　かつて，日馬富士が上がってくるときに「張り差し」を多用して，メディアから叩かれた。日馬富士こそ，「張り差し」で先手をとって，あとはスピードで相手を攪乱し，自分の型にもちこむ，それが日馬富士本来の持ち味なのだから。にもかかわらず，メディアは叩いた。得意の右のど輪で相手をのけぞらせる相撲も，なにかとけちがつけられた。なぜか，日馬富士には必要以上に横綱らしい相撲が要求される。それは「ないものねだり」というものだ。かつての栃の海のように，あの手この手とあらゆる手を使って，スピードで勝負する横綱がいたっていいではないか。

　今場所の日馬富士の相撲は，「左足首」のことはひとまず度外視するとして，いろいろな立ち合いをみせ，これまでとは一味違ったさまざまな試行錯誤がなされていたように思う。わたしの眼に深く印象に残ったのは，相撲に自信ができつつある，ということだ。たとえば，立ち合い，真っ正面からぶつかり合い，相手を両腕で挟み付けるようにして前にでようとした相撲がそれだ。以前には感じられなかった上半身の力強さと，どこからでも来いという自信・気魄のようなものが表出していたように思う。これは明らかに，日馬富士のこころとからだに，これまでになかった充実感が漲り，余裕すら感じさせるものだった。

　しかし，いかんせん。時限爆弾の足首の故障が，今場所は，左足首の故障が命取りとなった。負けた相撲のほとんどは，左足首をかばっての転び方だった。だから，本人はすべて納得の上だ。その仕上げが千秋楽の相撲だった。白鵬が巻き変えて，右四つに組み止めて，これでよしと思ったはずだ。その瞬間に日馬富士は右上手の方に腰をひねって，白鵬の右上手を切った。これで日馬富士は万全の体勢を整えた。あとは，右上手投げを打つだけだ。

　しかし，相撲はここまでだった。日馬富士の右上手投げは不発に終わった。左足首をかばうために。たぶん，全勝対決だったら，あそこから，日馬富士は左足首がどうなろうとも，右上手投げを打ってでただろう。そして，あの大一番のように，白鵬の左下手投げとの打ち合いになり，土俵を一周してでも上手投げを打ちつづけたことだろう。

　ここは大事をとって来場所に備えた。それでいい。白鵬に貸しをつくっておけばいい。これが大相撲というものだ。プロなのだから，たった一番のために，無理をして相撲の寿命を縮めることはない。今場所はボロ負けの場所。来場所，故障をなおして万全の体勢で出直せばいい。そして，打倒白鵬，全勝をめざせ。故障さえ直せば，いまの日馬富士にはそれが可能だ。白鵬がもっともいやがるところ。

　でも，いつか，二人の横綱の全勝対決をみたい。このときこそ，ガチンコがみられる。そして，白鵬の張り差しを，一瞬の「後の先」でかわし，左上手を引いて日馬富士が暴れ回る相撲がみてみたい。そんなことを予感させる千秋楽の相撲だった。

日馬富士よ，メディアがなんといおうと，気にすることはない。ちゃんと相撲がわかっているほんもののファンもいることを忘れないで，来場所に向けて，まずは，故障を直そう。君の相撲は無形文化財ほどの価値がある。相撲の天才だ。君にしかできない芸だ。その芸がますます輝きを増すように，日々，精進しよう。かつて，君が言ったように「優勝することよりも，正しく生きることをめざしたい」という名言を，わたしは忘れてはいない。

お疲れさま。日馬富士！
来場所を待っている。

ウチナンチュがヤマトンチュを見限る日も遠くない。辺野古埋め立て申請。

　沖縄のすべての県・市・町・村長が辺野古埋め立てに反対を表明していて，沖縄県民もこれを支持し，これまでに例をみないほどの結束を固め，島民の圧倒的多数が完全な「一枚岩」になっていることを，ヤマトを代表する安倍政権はなんと心得ているのだろうか。安倍政権は，そのウチナンチュの強い意思を，まったく無視するような暴挙にでた。それが「辺野古埋め立て申請」だ。ウチナンチュを説得する努力もせずに・・・。まさに，民主主義を踏みにじる暴挙としかいいようがない。

　この暴挙は，自民党憲法改正（＜改悪＞）草案を前倒しにして，強行突破をはかろうという典型的な事例，とわたしにはみえる。その草案によれば，主権は国民にはなく，国家にある，と声高らかに謳っている。つまり，国民の意志を問う必要などはなく，政権与党の思いのままになる，と書いてある。その悪夢のような憲法改正（＜改悪＞草案が前倒しになって，いま，目の前に繰り広げられている。なんと破廉恥なことか。

　圧倒的な不平等条約にも等しい「日米地位協定」なるものに，ウチナンチュはこれまでどれほど泣かされてきたことか。ウチナンチュにとっての「戦後」処理はまだ終わってはいないのである。にもかかわらず，ウチナンチュが「屈辱の日」と受け止めている「主権回復の日」を政府式典として４月に開催することを，安倍政権は決めている。ウチナンチュの神経を逆撫でするようなことを平気で決定しておいて，それに追い打ちをかけるかのように「辺野古埋め立て申請」である。安倍政権には人間の「血」が流れているとは思えない。独裁者ヒトラーの再来である。

　安倍政権による「辺野古埋め立て申請」をアメリカは大歓迎だという。そして，米軍普天間飛行場を辺野古に移し，嘉手納基地以南の米軍施設・区域の返還・統合という安倍首相の要望に応えるべく努力するという。

　ウチナンチュの希望は，あくまでも，米軍基地の県外移設だ。もう，これ以上の基地負担はごめんだ，と。７２年に「本土並み」を条件に本土復帰をはたしたが，長年の夢であった「本土並み」もみごとに裏切られてしまった。米軍基地はそのまま据え置かれ，なんの進展もみなかった。それから４０年。その前の２７年間も含めれば，敗戦後の６７年間にわたって米軍基地の負担を背負わされてきたのだ。その基地を県外に移転することは，ウチナンチュの６７年もの長きにわたって夢見てきた，本土復帰の最終ゴールだ。

　もはや，ヤマトは頼りにならない。それどころか，ヤマトはアメリカの肩代わりをして，アメリカの喜ぶことを先取りして，強行突破をはかろうというのである。いまや，ヤマトはアメリカ以上に恐ろしい存在になりつつある。ヤマトとはそういうところであったか，と。

　こちらのメディアはほとんど取り上げないが，すでに，相当数のウチナンチュがヤマトンチュを見限る行動にでている，という。『琉球新報』や『沖縄タイムス』では，しばしば，この問題が大きく取り上げられ，多くの若者たちの関心を引いている。もはや，ヤマトには頼らない。自分たち独自の生き残りの道を模索していこう，という主張をかかげる若者たちが急増していると聞く。

　辺野古埋め立て申請にたいして「諾・否」の結論を出すのは仲井真知事の権限だ。結論を出すまでに，８～１０カ月かかると言われいる。仲井真県知事の「諾」が得られないかぎり，辺野古を埋め立てることはできない。政府は年内妥結を目指す。しかし，そうは問屋が卸さない。

　これから年末に向けて沖縄は正念場を迎える。島民にとっては，避けてとおることのできない熱い夏の闘いがはじまる。

　わたしたちも，もはや，傍観しているときではない。反原発があり，大震災からの復興があり，それ以上に良心の呵責なしには済まされない沖縄の米軍基地「県外移設」の悲願がある。こんな大事なときに，わざわざ尖閣諸島に火を点けた大馬鹿者がいる（実効支配をつづけているだけでよかったのに）。そこに便乗して，一気にナショナリズムを煽り，憲法を改悪して軍隊までもとうと，まっしぐらに走る安倍政権がある。

　わたしたちは，いま，ほんとうに重大な危機に直面しているのだ。これは笑い事ではない。みんな顔色を変えて，真剣に，考えなくてはならない一大事なのだ。しかし，その自覚に欠ける人が多すぎる。

　トップ・アスリートたちも，そのなかに入って唯々諾々としている。まさに，「思考停止」状態だ。一刻も早く，そこから脱出して，まずは，ひとりの人間として自立し，いま，なにをなすべきかを考え，判断し，行動を起こしてほしい。スポーツマンらしく，スポーツマンシップに則り，正々堂々と発言し，行動してほしい。そういうトップ・アスリートが続々と誕生するとき，日本のスポーツ文化も，ようやく一人立ちし，国際社会に認められるようになるだろう。

　道は遠く険しい。しかし，最初の第一歩を踏みだすのは，「いま」しかないだろう。
　ウチナンチュに基地負担をさせておいて，スポーツで＜気晴らし＞をしているとしたら，それこそパスカルのいう「不幸」のはじまりである。

「ひずるしいのん」「春だのん」。さくらの「陽光」が満開だぞん。

  わたしの出身地の愛知県豊橋市では，太陽の光が強くなってくる春の挨拶ことばが「ひずるしいのん」，あるいは「ひずるしくなってきたのん」でした。「ひずるしいのん」と挨拶されたら，「春だのん」と応ずる。村人同士はこれでお互いの気持ちが通い合う。なんとものどかな，幼少年時代を過ごした故郷の光景が思い浮かんできます。

　「ひずるしい」は「まぶしい」の三河地方の方言です。もっと精確にいえば，東三河地方の方言です。そして，「ひずるしい」と「まぶしい」はかならずしもイコールにはなりません。標準語の「まぶしい」の使用範囲はかなり広いと思いますが，「ひずるしい」は太陽限定です。それ以外のときの「まぶしい」には使いません。「のん」もまた東三河地方独特の語尾で，「ですね」に相当しますが，わたしには単なる確認の語尾ではなくて，もっともっと暖かい話者の感情が伝わってきます。

　嫁入りの日に娘さんが実家を出ていくときには，近所の人たちがみんなで見送ります。そのときに聞こえてくることばが「けっこいのん」です。「きれいだね」に相当しますが，とてもとても「きれいだね」では納まらない情感がこの「けっこいのん」には籠められています。隣の，よその娘を褒めているのではなくて，まるでわがごとのように嬉しいという気持ちが伝わってきます。自他の区別がかぎりなく薄くなっている，濃密な人間関係の表出といえばいいでしょうか。

　今日（２２日）は朝から晴れ上がり，溝の口をでるときに太陽の日差しが強くなってきたなぁ，と思いました。が，鷺沼の駅を降りて改札口をでたとたんに，わたしの口をついてでたことばが「ひずるしいっ！」でした。久しく使ったことのないことばが，無意識のなかから，思いがけず飛びだしたという次第です。ああ，純粋経験だ，とひとりで「ニヤリ」。

　溝の口から電車で７分（急行だと４分），西に移動しただけなのに，鷺沼は「ひずるしい」ほどの太陽が輝いていました。いつもの高台にやってきたときに東の高層ビルの方向を眺めてみると，どんよりと黄砂がかかったような春霞です。東京タワーもスカイ・ツリーもほとんど見えません。振り返って，西の空をみやると，こちらは真っ青な空が広がっています。その境界線が，どうやら多摩川らしくて，溝の口はその多摩川沿いにありますので，どちらかといえば東京の空。鷺沼は東京圏の外の空。

　いつもの植木屋さん（大久保庭園）のところにさしかかって，庭の奥の方をみやると，まだ若木のさくらが満開になっていました。数日前にご主人に教えてもらった「陽光」という種類のさくらです。ピンクの色が鮮やかな，きれいなさくらです。まだ，若木なので，そこはかとなく勢いを感じます。それにしても，みごとな咲きッぷりです。そして，その名前がいい。「陽光」。まさに，今日のこの太陽の光りそのもの。「ひずるしい」。そして，カメラを出してパチリ。

東三河地方の方言には，語源の不明なものがいくつもあります。ですから，ことばの意味を超えて，独特の音のひびきの心地よさが深くこころの隅々まで行き渡ります。それがまた，なんともいえない情感を呼び起こすようです。

　このことと関係するのかどうかわたしにはよくわかりませんが，なんとなく予感のようなものがあります。三河の国の一宮は砥鹿神社。ここの祭神は，なんと「大己貴命（オオナムチノミコト）」。すなわち，「大国主命」。なんと「穂の国」，東三河は出雲族が多く住んでいたところらしい，というわけです。

　あわてて，このあたりの地図を調べてみたら，なんと出雲系の神さまを祀る神社があちこちに遍在しています。なかには，野見神社まであり，これはいよいよもってフィールド・ワークにでかけなくてはいけない，と思っているところです。そういえば，この地方も相撲が盛んなところでした。最近はどうか知りませんが，わたしの子どものころには神社に土俵があって，お祭りのときには子ども相撲が奉納されました。わたしの育った村のとなりの村からは幕内力士も誕生し，つい，この間まで活躍していました。

　三河の国の一宮・砥鹿神社は，この地域では一番高い山・本宮山をご神体としています。小学校の遠足でこの山に登ったことがあります。この山の頂上の手前のピークに奥宮があり，そこには大きな岩があって，これが磐座。神さまの降り立つところ。その裏側を少し下っていくと，水が流れでている「蛇口」。磐座と蛇口は，パワー・スポットの必須要件（植島啓司）。磐座信仰こそ出雲系の神社の基本要件（村井康彦）。奈良の三輪山をご神体とする大神神社の祭神は大国主命。

　「ひずるしいのん」「けっこいのん」などの方言のひびきを思い浮かべている間に，妄想ははてしなく広がっていきます。

　かつての朝鮮通信使は，いろいろの地方で熱烈に歓迎されたという伝承がありますが，この地方もまた例外ではなかったようです。その朝鮮通信使が行ったパフォーマンスを継承したのではないかしたといわれる，この地方に独特の「笹踊り」という民俗芸能が伝承されています。わたしの育った村でもお祭りのときには村の各字を踊りながらまわっていきました。わたしの住んでいた寺の前では，かならず「笹踊り」が行われることになっていましたので，多くの人が集まってきました。わたしは居ながらにして，毎年，それを眺めていました。いつか，大きくなったら，あれを踊るんだ，とこころに決めていました。

　わたしの予感では，この「笹踊り」と方言は無縁ではない，と思っています。そして，その出自は出雲族との関係のなかに求めることができる・・・・とまあ，そんな春の夢をみているという次第です。

　これもまた，パスカルのいう＜気晴らし＞のひとつ。不幸にならない程度の＜気晴らし＞にとどめおきたいと思います。

　「ひずるしくなってきたのん」「春だぁ～のん」。

パスカルの「気晴らし」について。再考。

　しばらく前の太極拳のあとの昼食のときに，Ｎさんが，どんな文脈だったかは定かではないのてすが，パスカルの＜気晴らし＞の話をされました。あまり精確ではありませんが，おおよそ「人間はどこかで気晴らしをしないと生きてはいけない生き物なんですよ」と，かなりシニカルな言い方をされたように思います。その上で「だから，人間は救われもするし，安易に＜気晴らし＞にふけって隘路に落ちこむ危険もはらんでいるんですよ」と。その話をお聞きしたときには，「そうなんですよね」と納得していたはずなのに，それ以後，わたしの頭のなかでひっかかるものがあって，それとなく考えていました。

　といいますのも，もうずいぶん前の話になりますが，わたしもパスカルの『パンセ』をかなり真剣に読んで，そこに一貫してながれているパスカルの＜気晴らし＞と＜賭け＞のことを考えたことがあるからです。そして，その当時，ある雑誌に連載していた「文学にみるスポーツ」でとりあげ，何回かに分けて原稿を書いたことがあります。そのときの原稿に，さらに手を加えたもの（ほとんど全部を書き直したもの）を，拙著『評論文学のなかにスポーツ文化を読む』（叢文社，２００３年）に収めました。かなり長い論考となっていますので，参照していただければ幸いです。

　このときも，正直に告白しておけば，自分のなかで完全には消化できていなくて，パスカルの真意をはかりかねていました。なぜなら，パスカルのいう＜気晴らし＞の概念は，ごくふつうの日本語として巷間に用いられているそれとは明らかに異なるからです。もちろん，＜気晴らし＞ということばの大意においては違いはありません。しかし，このことばをそのまま是として容認するか，そこにこそ人間を理解する上での大きな哲学的な問題が存在すると考えるか，という大きな違いがその背景にはあります。

　もう少し踏み込んでおけば，アメリカの占領政策の一貫として「レクリェーション」という考え方が敗戦後の日本に導入されました。つまり，労働者が「リ・クリエイト」（ｒｅｃｒｅａｔe）するための余暇活動として，最初は企業に持ち込まれました。それは，厳しい労働から解放された時空間のなかで＜気晴らし＞をし，ふたたび労働に従事するための文化装置として歓迎された，という経緯があります。つまり，＜気晴らし＞は，レクリェーションということばとなって日本の社会のなかに浸透していくことになりたました。わたしは，その当時から，どこか違うのではないか，どうもすっきりしない，という疑問をもちつづけていました。

　その疑問が，Ｎさんの話をきっかけに，ふたたびわたしのなかで頭をもたげてきていました。ちょうどそんなとき，藤田正勝さんの『哲学のヒント』（岩波新書）に出会いました。最近，でたばかりの，いわゆる哲学の入門書です。が，この本はとてもよくできていて，いまのわたしにはちょうどいいテクストになっていました。ですから，なるほど，なるほど，と思いながら読んでいたところに，ひょいとパスカルの＜気晴らし＞の問題が取り上げられていました。とてもわかりやすくて，すんなり納得です。ですから，すっきりとわたしのなかの疑問が瓦解しました。

　藤田正勝さんは，西田幾多郎の研究者として，わたしにはある程度なじみがありました。この『哲学のヒント』のなかでも，しばしば，西田幾多郎の考え方を引き合いに出して（とくに，純粋経験と行為的直観の話），話が展開していきますので，それもわたしにはとても助かりました。

　さて，パスカルの＜気晴らし＞。
　人間は，死と不幸と無知を癒すことができなかったので，幸福になるために，それらのことについて考えないことにした。
　と，パスカルは『パンセ』のなかで述べています。
　死のことを考えることは怖いし，不幸のことは考えたくないし，無知であることなど知りたくもない，それらから遠ざかって幸福になるためには，それらについて「考えない」ことだ，というわけです。ですから，これらの問題を忌避するために，手っとり早い方法は，気を紛らすこと，すなわち，＜気晴らし＞（divertissement)をすればいいというのです。

　藤田さんによれば，パスカルはこの＜気晴らし＞ということばをとても広い意味で用いた，といいます。そして，つぎのように述べています。
　
　パスカルにおいてこの「気晴らし」という言葉は，非常に広い意味で使われています。仕事のあとの遊びや賭け事のような，文字どおりの気晴らしから，政治や戦争のようなことまでも，すべてひっくるめてパスカルは「気晴らし」という言葉で表現しました。人間が「気晴らし」に身を投じるのは，一人何もしないでいれば，必然的に自分自身に向きあい，自己を直視しなければならないからです。いまも言いましたように，それは非常に恐ろしいことです。
　「気晴らし」は確かに一時的には「幸福」をもたらしてくれます。しかし「気晴らし」は，決して本当の意味での解決ではないとパスカルは言います。むしろそれは「不幸」だ，というように述べています。

　として，こんどはパスカルの文章を引いています。

　われわれの惨めなことを慰めてくれるただ一つのものは，気を紛らすことである。しかしこれこそ，われわれの惨めさの最大なものである。なぜなら，われわれが自分自身について考えるのを妨げ，わほれわれを知らず知らずのうちに滅びに至らせるものは，まさにそれだからである。

　そして，藤田さんは，つぎのように締めくくります。
　何も確実なものを手にすることなく死に至ることほど大きな悲惨はないと言うのです。パスカルは『パンセ』のなかでつねにこの問題と向きあっていたのではないでしょうか。

　ここまで読んだときに，Ｎさんが仰ったことの真意が，すとんと伝わってきました。こういうことなのだ，と。Ｎさんの仰る「思考停止」は，一種の＜気晴らし＞ではないか，と。いやなことには眼を瞑り，一時的な享楽に耽る。つまり，「思考停止」とはたんなる「自己逃避」にすぎないではないか，と。そのために＜気晴らし＞はおおいに有効である，と。しかし，それはほんとうの意味での解決にはいたらない，一時的なみせかけの「幸福」にすぎないから，最終的には「不幸」になる，と。

　いま，わたしたちをとり囲む環境世界は，うすっぺらな「幸福」を売る文化装置に満ちあふれています。ですから，なんとなく楽しいと感じ，「幸福」だと勘違いする人が，圧倒的多数を占めています。そのための装置として，茶の間にまで侵入して，大いなる貢献をしているのがほかならぬテレビです。まともにものごとを考える番組はほとんどありません。みんな一時しのぎの娯楽番組ばかりです。こうして，国民の圧倒的多数の「思考」を「停止」させるために大活躍というわけです。

　このことにも気づかないで，「テレビがこう言っていた」を金科玉条のように信じている人がなんと多くなってきていることか。最近では，お笑い芸人がネタで言っていることまでも信じてしまう人がでてくる始末。しかも，かなりのインテリです。もちろん，「思考停止」したインテリです。マックス・ウェーバーが予言したとおり，「知的精神をもたぬ専門家」が，ここにきて続出です。

　みんな現実を逃避して，＜気晴らし＞にうつつを抜かし，つかのまの「幸福」に耽っているようです。その現れのひとつが，アベノミックス支持の７０％です。恐ろしいことが脈々と進行していきます。恐ろしい世の中になってきました。

　まずは，自由民主党憲法改正草案を手にとって，じっくり読むことからはじめるしかありません。そして，少しでも多くの人とこの改正案（実際は改悪案ですが）について意見を交わす必要があります。できることなら，この政治ゲームをこそ＜気晴らし＞にしてみたいものです。

全日本柔道連盟にＪＯＣが交付金停止処分。ことの重大さに眼を覚ますべし。

　前代未聞の処分がくだされた。まさに，鉄槌の一撃である。ことの重大さに全日本柔道連盟執行部は眼を覚ますべし。ぬるま湯の「ゆでガエル」体質からの脱出こそが喫緊の課題である，ということがＪＯＣの手によって天下に示されたのだ。２６日に予定されている全柔連の臨時理事会で，思い切った執行部刷新という人事に踏み込まないかぎり，日本の柔道に未来はない。

　ここで，またまた，人事でもたつくような醜態を曝け出すようなことになると，こんどは国際柔道連盟からの介入が余儀なくされることになろう。ということは，日本はスポーツ的に自立できていない未熟国だ，ということを世界に発信するに等しい。すなわち，日本は「スポーツ後進国」なのだ，と。スポーツについての認識がこの程度のものでしかなかったのか，と。

　となれば，当然の帰結として，東京にオリンピックを招致する資格などあろうはずもない，と。この問題が，ＩＯＣにまで飛び火することは必定だ。秋にはＩＯＣ委員による投票が行われる。そのことを深く憂慮したＪＯＣは猛勇をふるって，全柔連にたいして毅然たる姿勢を示したというのが本筋であろう。

　しかし，今日（２０日）の新聞を読むかぎりでは，望み薄だ。最大の癌である上村春樹会長にその自覚が感じられない。たとえば，ＪＯＣ常務理事でもある上村会長は，６月に改選を迎えるＪＯＣ理事職について「今月中に全柔連から推薦者を出すが，そこに私が入ることはない」という談話を発表している。なにを呑気なことを言っているのか。そんなことを言っている場合ではないだろうに。

　今回の不祥事の責任はすべてわたしにある，として会長職を辞任すること，そして，全柔連からＪＯＣ理事推薦も当分の間，辞退すること（推薦できる競技団体として認められるまで），さらに，講道館館長としての地位も明け渡すこと。そして，すべては新しい執行部のもとで「出直す」こと。

　これが，交付金停止処分を受けた競技団体の最高責任者の示すべき誠意ではないのか。現会長がここまで決意表明したときにはじめて，現理事，現評議員が眼を覚ますことになるだろう。でないかぎり，みんな危機意識の欠落した，これまでどおりの「ゆでガエル」のままだ。その体質はなにも変わらない。

　佐藤宣践副会長の「執行部引責辞任」の提言が，採決にもいたらなかった理事会の体たらく。この理事会の体たらくにたいして，なんの反応も示さない評議員／会も同じ。評議員がなすべき職務をほとんど理解していないのではないか，とすら思ってしまう。

　すでに，組織として「死に体」そのものだ。
　あわてて，全柔連の定款を読んでみると，役員選出の方法に大きな問題がある，とわたしは読み取った。この問題については，また，機会をあらためることにしよう。

　ＪＯＣの「緊急調査対策プロジェクト」の報告書のなかに記述された〔不当行為〕のひとつに，１．「ブス」「ブタ」「死ね」「家畜と一緒」など選手に侮蔑的発言，がある。こんな発言をしていたことを承知で，なお留任させようとした執行部の責任は重大である。あなた方こそ，人間失格であるのみならず，「家畜」以下である。なぜなら，家畜は，こんな「暴力」をふるわない。

　これは，ほんの一例にすぎない。報告書を熟読して，ことの重大さに目覚めよ，とここでは指摘するにとどめおきたい。

不可解な全日本柔道連盟の理事会決定。だれも責任をとらないニッポン国の見本。

　「ブス，ブタ，死ねっ！」「お前らは家畜か」と怒鳴ったと伝えられる女子柔道前監督を，１５選手の告発後も「続投」させようとした現執行部が，誰一人として責任をとることもなく，留任が決まった。おまけに，現執行部の体質に問題がある，と反省を迫り辞意表明までした田辺勝監督代行を，謝罪して留意させ，次期女子代表監督昇格を約束までしておいて，土壇場で切って捨ててしまった。やはり，執行部に楯突く人間は処分される，という暗黙の了解事項がこれで明るみにでてしまった。この体質こそが問われたのが，今回の騒動の発端にある。にもかかわらず，そのことはどこ吹く風とばかりに，なんの反省の色もみられない。むしろ，居直ったか，とわたしにはみえる。

　告発１５選手をサポートした山口香さんの談話が鮮烈だ。短いので引用しておく。
　「この決定を世間はどう見るか。自浄作用のない組織だということだ。これまでわれわれ女性たちは理事に入れてもらえなかったが，逆にこのメンバーに入っていなくてよかったと思うほどだ。執行部はこれからどんなことが起きても辞める気はないのだろうし，この組織は何があっても変わらないと実感した。」

　敢然たるダメだしである。わたしも同感だ。まったくもって手の施しようもない。

　たぶん，こんなことになるだろうとは想像していても，それでも，わずかに救いがあるかと期待していたのは，佐藤宣践副会長が１７日の記者会見で，「不祥事を招いた責任を問い，上村春樹会長に辞任を求める」という考えを明らかにしていたからだ。しかし，それも徒労に終わった。理事会では，佐藤副会長が自らを含む執行部の辞任を持ち掛けたが，他の役員からはほとんど意見が出ないまま，採決にも至らなかったという。もう，事前に，しっかりと裏で手を結んでいたことが透けてみえてくる。

　他方では，日本スポーツ新興センターから選手強化のために指導者が受ける助成金の一部を強化委員会が徴収していたという不祥事が起きている。しかも，それを「飲み食い」に使っていたという。この問題についても，「調査チーム」を設置して，助成金の使途としての正当性などの実態解明につとめる，という。この腐り切った「体質」で，そんなことができるはずもない。それを平然とやろうとしている。いつかみた「原子力保安委員会」の悪夢と同じである。

　こんごは，第三者委員会による報告書をもとに，これから具体的な改革に着手するという。そして，そのための計画を，２６日の臨時理事会で練るという。とりあえずは，お手並み拝見というところ。

　でも，そのさきは見えている。こんな，だれも責任をとらない，自浄能力を欠く組織にどんな改革ができるというのか。みんな「仲良しクラブ」のぬるま湯に浸ってきた「ゆでガエル」で，身の保全にのみ熱心なオホモダチが，みずからの身を切って膿を出すなどということができるわけがない。みんなでお互いの脛の傷を舐め合いながら，みせかけの「改革」を提示するのが関の山だ。

　きちんとした意見を述べる人はみんな切り捨てられていく，そんな体質を十分に承知した上で，なおかつ「内部告発」に踏み切った１５名の女子選手たちの果敢な勇気に，いまさらながらこころからの敬意を表したい。ブスと言われようが，ブタと言われようが，ひたすら「家畜」のように盲目的に服従し，かつ，率先して「自発的隷従」する者だけが生き残ることのできるこの「体質」にこそ問題があるとして，勇猛をふるって立ち上がった１５名の女子選手たち。この人たちの，最後の一縷の希望も，これで完全に裏切ることになった昨日の理事会。

　佐藤副会長ただひとり，みずからも含めて責任をとろうと提案したのに，それに応ずる人がほとんどいない，未熟で自立していない人間の集団。それこそが問われているというのに・・・・。

　山口香さんが，以前にも談話を発表しているように，柔道は，まずは，ひとりの人間として自立・自律することを学ぶ行であって，強い／弱い，勝った／負けたはそのつぎの話なのだ。この伝によれば，現執行部，および，理事の諸氏は，圧倒的多数が「自立・自律」できていない，中途半端な人たちだということになる。すべての序列の基準は段位と優勝経験にある。この人たちの頭のなかには「金メダル」しかないのだろうか。

　どこぞのおぼっちゃまリーダーのように，「カネ」が大事で，「命」は二の次という体質ととてもよく似ていらっしゃる。困ったものだ。もちろん，こちらの人にこそ「自立・自律」してもらわなくては・・・。

　もちろん，それを許しているわれわれもみんな同罪なのだが・・・・。

「スポーツ人，原発考えて」（新聞投書）に共感。

　３月１６日（土）の東京新聞・朝刊の投書欄に，「スポーツ人，原発考えて」と題して松田まさる（７６歳・家事手伝い・千葉県柏市）が下記のような一文を投じています。一瞬，ドキッ，としました。そして，深く考えてしまいました。短いので， まずは全文，引用しておきましょう。

　９，１０日にあった脱原発集会で，先頭にはいつものように作家の大江健三郎さんなどの方々がいた。本当に頭の下がる思いだ。そして，そのたびに腹立たしく思うのが，なぜそこに芸能やスポーツ界の重鎮がいないのかということだ。
　万人に影響のある人々の参加こそ，こうした運動に有効である。原発は政治問題ではない。次世代の命の問題である。沈黙は許されないと思う。
　五輪招致やワールド・ベースボール・クラシック（ＷＢＣ）と熱が入っているが，スポーツは別だなんて理屈は通らない。社会への関心度の低さが，体罰を温存させるなど古い体質をつくる。
　スポーツ人よ，原発のない，汚れた土地と空気のない日本にしてこそ，世界に範となる五輪を開催できるのだと思いませんか。

　投稿者の松田まさるさんはわたしより１歳上で，柏市から熱心に日比谷公園や首相官邸前に足を運んでいらっしゃる方だとわかり，頭が下がります。それに比べるとわたしなどは，今日こそ行くぞ，と自分を叱咤激励しないとなかなか足が向かいません。その意味で，この投書を読んで「ドキッ」とした次第です。

　松田さんの主張はまことにもっともな話。なぜ，「次世代の命を守る」運動だというのに，スポーツ界（ここではスポーツ界に限定しておこう）の重鎮は行動を起こさないのか。そして，アスリートたちも行動を起こさないのか。このことと「社会への関心度の低さが，体罰を温存させるなど古い体質をつくる」という松田さんの主張にこころから賛成です。

　その意味では，スポーツ界が社会と断絶した「閉鎖社会」を構成しているのは事実です。ですから，多くのアスリートたちは，その「閉鎖社会」が当たり前のこととなり，そこで通用する慣習行動が常識になってしまいます。スポーツ界にはびこる「体罰」は，その「閉鎖社会」で生まれてきた悪しき慣習行動です。

　そこを通過してスポーツ界の重鎮になった人たちのほとんどは，社会への窓口をもっていません。そうやって生きてきたのですから。

　このことの意味は重大です。つまり，野球とか，相撲とか，サッカーとかの専門家としては通用しても，日本人として，ひとりの社会人としては通用しない人がたくさんいます。つまり，ひとりの人間として「自立」していない，ということです。そういう人たちは，原発のことは，自分のかかわっているスポーツとはなんの関係もない，と信じて疑わないでしょう。

　なかには，しっかりと「自立」しているアスリートや監督・コーチもいます。重鎮にもいます。そして，個人的に話すとみんな「反原発」を口にします。しかし，この人たちもまた公的な場にでると「無口」になってしまいます。黙り込んでしまって，行動も起こさない，ということは「原発推進」に賛成しているのと同じですよ，と伝えることにしています。しかし，それでも行動を起こすことはできない，と下を向いてしまいます。

　オリンピック・ムーブメントが「平和運動」だというのなら（オリンピック憲章にそう書いてある），「反核」「反原発」を訴えるべきです。それこそがオリンピック招致運動のトップに立つ都知事をはじめとするＪＯＣや日本体育協会，そしてスポーツ界の重鎮，監督・コーチ，さらには，トップ・アスリートたちの「責務」であるはずです。この人たちが「反原発」の先頭に立ち，デモ行進に参加するようになったら，わたしも「オリンピック東京招致」に賛成するでしょう。オリンピックは「平和運動」であるという原点を忘れてはなりません。

　しかし，そういう人たちが，みんな「われ関知せず」という姿勢をとっています。つまり，長いものに巻かれて，大樹の陰に身を寄せ，上意下達の「閉鎖社会」のなかで保身に励んでいます。そこからは「自立」した人間は育ちません。むしろ，口に蓋をして「思考停止」し，率先して「自発的隷従」をし，忠誠心を示すことが，こういう「閉鎖社会」を生き延びていくためには必要になってきます。これがスポーツ界という「閉鎖社会」の実態です。どこぞで聞いたような社会と「瓜二つ」です。

　しかし，このことは，なにもスポーツ界だけの特殊事情ではありません。わたしたちの身のまわりの「組織」「団体」，すべからく，似たような「体質」をもっています。この「体質」から抜け出すこと，そして，ひとりの人間として「自立」すること，そこを目指す以外には日本の未来はなさそうです。

　そういう日本社会の異常性が，「３・１１」以後，つぎからつぎへと露呈してきました。「体罰」問題もその一環です。その意味では，日本の社会を変革させるべき絶好のチャンスです。そのためには，わたしたち一人ひとりが「自立」して，生き物として生きのびる方途を考えることが，必要不可欠だと考えます。その第一歩が「反原発」です。わたしは，そんな風に考えています。

　松田まさるさんの，こころの声に，敬意を表しつつ。

　※この問題は，きわめて重大なことがらを含んでいますので，これからも対象を代えて論じてみたいと思っています。

三浦雄一郎さんは重さ「５キロ」の靴を履いて街中を闊歩しているとか。

　数日前のＮＨＫテレビの朝番組に，三浦雄一郎さんが出演しているのを，ちらりと見掛けました。というのも，朝食の準備のために台所に立ちながら，手が空いたときにちらちらと眺めていたという次第。いいお爺さんになったなぁ，とある種の感慨とともに眺めていました。青森の酸ヶ湯温泉のスキー場でお会いしたときには，もっと精悍な顔をしていらしたのに・・・，と。もっとも，いまから４０年も前の話ですが・・・・。

　さて，その話のなかで，加山雄三さんがビデオ出演していて（三浦雄一郎さんと大の仲良しらしい），ちょっと面白い話題を紹介していたのが耳に残っています。その話とは，三浦雄一郎さんは，いまでも５キロの靴を履いて東京の街中を歩いている，というものでした。番組の進行係はびっくりした声を挙げていましたが，わたしは「当たり前ではないか」とこころのなかでつぶやいていました。プロのスキーヤーであり，登山家なのだから，と。

　あるとき，なにかのテレビ番組で一緒に出演したあと，加山雄三さんが「このあと，どうやってお帰りですか」と三浦さんに聞いたら，「歩いて帰る」とのこと。ならば「わたしの車で送ります」と誘ったら，「わたしは歩くのが楽しいので・・・」とやんわりと断られてしまった，とのこと。あとで，三浦さんから直接聞いた話では，まだまだ現役の登山家として，また，スキーヤーとして活動するためには，日々のトレーニングは欠かせない，と。なかでも，歩くのはもっとも基本的なトレーニングで，ふだんから特製の靴を誂えて，それを履いて歩いているのだ，という。その特製の靴が「５キロ」あるのだ，と。

　三浦雄一郎さんが日頃からトレーニングをしている話は，つとに有名な話で，三浦さんを知る人はみんな知っています。たとえば，６５歳でエベレスト登山を決意したとき，５年計画でからだを鍛えなおし，７０歳で登頂に成功します。このときには，毎日，２０キロのリュックザックを背負って，なおかつ，両足に特別の錘をくくりつけて歩くトレーニングをした，という話は有名です。

　「５キロ」の靴は，日常の歩行訓練のために，たぶん，そのあとで工夫をし，誂えたものではないかと思います。ですから，加山雄三さんとのテレビ出演のときにも，その靴を履いて自宅からテレビ局まで歩いて往復した，ということのようです。三浦さんにとっては，それが「日常性」そのものでしかありません。

　ここからは我田引水の話。２０１２年３月２２日のブログで「ウォーキング・シューズは軽い方がいいのか？　わたしは重いチロリアン・シューズの愛好者」を書きました。このブログが，その後も多くの人に読み継がれていて，いまも，今週のベスト１０にランクされています。詳しくはブログで確認してください。その要旨は，ウォーキング用のシューズはみんな「軽さ」を競っているけれども，それは本末転倒ではないか，少しでも「重い」靴を履くことこそが目的にかなっているのではないか，というものです。わたし自身は，若いころに山歩きをはじめたときから，日常的にも「チロリアン・シューズ」を履いてトレーニングをしてきました。いまも，同じ靴を履いています。雨の日も風の日も，毎日，同じチロリアン・シューズです。少し値段が張りますが，１０年はもちますので採算は合っています。むしろ，安いくらいです。いまも健脚でいられるのは，毎日，履いているこのチロリアン・シューズのお蔭だと，わたしは信じています。

　ですから，三浦雄一郎さんが，８０歳になるいまも，「５キロ」の特別誂えの靴を履いているという話にはいたく共感できるものがありました。この話に勢いづいて，そろそろ，もう少し重い靴に履き替えようか，と意欲が湧いてきました。でも，あまり無理はしない方がいい，という声も片方から聞こえてきます。まあ，いまのまま，生涯，チロリアン・シューズ愛好者でとおすのが無難のようです。

　それにしても，三浦雄一郎さんのご活躍は，わたしを大いに勇気づけてくれますので，これからも楽しみに期待したいと思います。

玄侑宗久さんの短編「Ａデール」（『四雁川流景』所収）を読む。

　「Ａデール」というタイトルをみて，いったい，なんの話なのだろうと思いながら読みはじめました。読むほどに身につまされる話で，最後には，腕組みをしてじっと考えこんでしまいました。ああ，わたしも自分では気がつかないうちに，まぎれもなく「Ａデール」のレベルが低くなっている，とわかったからです。しかも，この数カ月の間に顕著になっている・・・・と。

　「Ａデール」の種明かしは，この作品のなかで，ユーモアとともに語られているのですが，ここでは直截に説明しておきましょう。「Ａデール」とは，「ＡＤＬ」のこと。つまり，Ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ　ｏｆ　Ｄａｉｌｙ　Ｌｉｖｉｎｇ　の頭文字。日本語では「日常生活動作」というわけです。この英語の頭文字を，いくぶん訛って，「Ｄ」を「デー」と発音すると「エーデール」となります。それを，わざわざ「Ａデール」と表記したところに，玄侑宗久さんの文学的な工夫とユーモアが表れている，ということでしょう。

　この短編の主人公の千鶴さん（２０歳）は特別養護老人ホームで働くヘルパーさん。まだ，駆け出しですが，介護福祉士の資格取得をめざして修行中。ですから，このホームにきて，所長さんたちがときおり発する「ＡＤＬ」ということばが「Ａデール」と聞こえてしまったので，そのままの発音で，その意味を問いただす，という場面が小説のなかに折り込まれています。

　まあ，そんな経緯はどちらでもよくて，このホームにいるご老人たちは基本的には認知症のために日常生活動作，つまりは「Ａデール」のレベルが低下しています。で，その認知症の治療のために「回想法」をもちいています。つまり，むかしの若かりしころのしっかりした記憶を「回想」することによって，脳を活性化させ，日常生活活動のレベルを高めようというわけです。

　この小説を読みながら，これは他人事ではない，と本気で身につまされることになってしまった，というのが正直なところです。つまり，立派な認知症がわたしにも発症している，と自覚させられてしまったからです。もう，ずいぶん前に，ゲーテという固有名詞が思い出せないことがあって，慌てたことがありました。が，その症状はまぎれもくな徐々に徐々に進行していました。いまは，もう，加速度的に，有名人の名前が口からでなくなってきています。いよいよだなぁ，とそれなりに覚悟をしはじめていました。

　が，この短編を読みながら，「Ａデール」のレベルが下がってきていることを知り，これは只事ではない，と焦りはじめています。たとえば，自分の身のまわりのものの片づけができなくなってきています。とりわけ，書斎のなかはゴミの山です。捨てればいいのに，それができません。あとで，あとで，と思っているうちに，どんどんたまってきます。気づけば，ゴミの山の隙間にかろうじてパソコンを置いて，そのわずかなスペースで仕事をしています。

　それだけならまだしも，最近は，片づけなくてはならない，締め切りのきている仕事が山ほどあるのに，平然と「あとで」と居直っています。少しも仕事がはかどらないのに，焦ることもなく平気でいます。ここが大問題です。急がなくてはいけない仕事も放りっぱなしにして，好きなことだけは忘れることなく夢中になっています。まるで幼児のようです。困ったものです。これは相当に重症だ，ということを「Ａデール」という短編が教えてくれました。ありがたいような，ありがたくないような，悲しいお話です。

　いよいよこのことに気づいた以上は，この「Ａデール」のレベルを上げるために「回想法」を施さなくては・・・と，こんどは真剣です。さて，どんな「回想法」がいいのだろうか，と考えてしまいます。亡父の晩年のころ，「わが生い立ちの記」を熱心に書きつづけていたことを思い出します。そのころは，とても元気で，趣味の俳句もときおり新聞に掲載されたりして，喜んでいました。そうか，「わが半生記」ならば，頼るべきはわが記憶のみ。「回想法」としては効果があるかもしれない，とたったいま思いついたところです。

　でも，それに夢中になると，頼まれた仕事は，やはり放りっぱなしになってしまいそう・・・・。それはやはりちょいとまずいなぁ・・・・，などとあれこれこれから検討しなければなりません。

　それにしても，玄侑宗久さんの「Ａデール」には参りました。「Ａデール」のつぎには認知症が待ち受けているというのですから・・・・・。

３月１５日のブログ「春よ来い」に写真を追加，タイトルを変更しました。

　3月１５日のブログ「春よ来い，は～やく来い。歩きはじめたミヨちゃんは，いずこへ。クォ・ヴァディス。」のタイトルを変更し，写真を追加しましたので，どうぞ，ご確認ください。

　新しいタイトルは「春よ来い，は～やく来い。創作能面「パンドラの箱に残る＜もの＞」。クォ・ヴァディス。」です。

　創作能面は，能面アーティストの柏木裕美さんの最新作品です。とてもいい作品です。というより，これまでの「小面変化」シリーズから，もうワンランク上に突き出る新境地を開く傑作だ，とわたしは受けとめています。写真だけで，これだけの迫力があるのですから，実物はもっとすごいだろうと想像しています。おそらく，ちゃんとした画廊に飾られると，いちだんとその輝きを増すことでしょう。

　「パンドラの箱に残る＜もの＞」，すなわち「希望」。

　現代社会は，日本だけではなく世界をふくめて，まるで「パンドラの箱」をひっくり返したような情況に陥っています。これから，いったい，なにがはじまろうとしているのか，みんな戦々恐々としているのではないかと思います。もはや，打つべき手もない，断末魔の情況に陥っている，と感している人も少なくないと思います。

　柏木さんは，そのあたりのところを感性鋭く感知して，それでもなお，最後の「希望」だけは捨ててはいけない，というメッセージをこの作品に籠めていらっしゃるように思います。

　わたしは，この作品に触発されて，「春よ来い・・・・」というブログを書きました。そして，柏木さんから写真を転送していただき，転載させていただきました。実際のところは，柏木さんのブログを読んで，この写真をおねだりした，というのがことの真相です。

　どうぞ，柏木さんのブログもご覧になってください。
　とても魅力的なブログを書いていらっしゃいます。

　以上，取り急ぎ，お知らせまで。

Ｙｏｕ Ｔｕｂｅ 「あぶない憲法のはなし・小森陽一・自民党憲法改正草案解読」に注目。必見。

　世の中の眼が，いや，国民の眼が，安倍首相のＴＰＰ参加表明に釘付けにされている間に，もっともっととんでもない話が，その裏側で堂々と進展している。つまり，憲法懇談会で憲法９条を改正することに自民，維新，みんなの３党が同意しているというのだ。そして，いよいよ「国民軍」の結成に向けて，着々とその準備に入ろうとしている。おいおい，ちょっと待った！いくら，いま，安倍首相の支持率が高いとはいえ，それとこれとは話が違う。

　新聞もテレビもみんなＴＰＰに集中していて，自民党の作成した憲法改正草案などには眼もくれない。だから，なにも報道していない。が，インターネットでちらりと流れた。もう一度，確認しようと思ったらもう消えている。あれっ，奇怪しい。幻視かなぁ，と不思議に思っていたら，さすがに西谷修さん。今日のブログでこの問題を取り上げ，「憲法論議に備える」と題して，読者に向け，その危険性について呼びかけている。そして，そのブログの最後のところで，小森陽一さんがＹｏｕ　Ｔｕｂｅで，きわめて簡潔に「憲法論議」の問題の所在を解説しているので，必見のこととして紹介している。

　早速，拝見。じつに，わかりやすく「９条問題」を解説してくれている。ので，みなさんにも見ていただきたく，緊急にこのブログを書いている。

　題して「あぶない憲法のはなし」小森陽一自民党憲法改正草案解読，とある。現行の憲法と自民党の草案とを比較しながら，どこに，どのような危険な罠が仕掛けてあるかを，きわめて明解に説いている。時間は，２７分０７秒。

　小森陽一といえば，もう周知のごとく近代日本文学の研究者。東大教授。たとえば，一般向けには『漱石を読みなおす』（ちくま新書，１９９５年）をはじめとする「漱石論」に関する著書が多い（『漱石論　２１世紀を生き延びるために』岩波書店，２０１０年，など）。また，『村上春樹論──『海辺のカフカ』を精読する』（平凡社新書，２００６年）などでもよく知られている。そして，もうひとつの顔「９条の会・事務局長」としてもよく知られている。

　その小森陽一さんが「自民党憲法改正草案」を解読し，どこに大きな問題が潜んでいるかを解き明かしている。それをＹｏｕ　Ｔｕｂｅにアップしたのが「３日前」というのだから，このタイミングのよさに感嘆してしまう。それを，また，目敏く見つけ出して，自分のブログで紹介する西谷さんもみごと。もっとも，このお二人は，年に２回は，朝日カルチャー・センターで対談をする間柄でもあるので，お互いに密接な連絡をとりあっているとも考えられる。

　安倍首相に，このまま憲法９条改正まで突っ走られたのでは困るので，これだけは阻止すべく，緊急にこのブログを書くことにした。そろそろ，支持率を下げて，この暴走を食い止めないといけない。なんとなく「安倍支持」という人は，そろそろ眼を覚ましていただきたい。気がついたら銃を構えて戦場に立っていた，などということにならないように。

　取り急ぎ，ここまで。

体罰の禁止及び児童生徒理解に基づく指導の徹底について（通知）・２５文科初第１２６９号，を読む。

　平成２５年３月１３日付けで，表記の〔通知〕が，文部科学省初等中等教育局長・布村幸彦，文部科学省スポーツ・青少年局長・久保公人の名前で出された。

　この〔通知〕の相手先は以下のとおり。
　各都道府県教育委員会教育長殿
　各指定都市教育委員会教育長殿
　各都道府県知事殿
　付属学校を置く各国立大学法人学長殿
　小中高等学校を設置する学校設置会社を所轄する構造改革特別区域法第１２条第１項の設定を受けた各地方公共団体の長殿

　そして，長い前文があり，そのあとに「記」として，以下の５項目に分けて詳細な内容が示されている。
　１．体罰の禁止及び懲戒について
　２．懲戒と体罰の区別について
　３．正当防衛及び正当行為について
　４．体罰の防止と組織的な指導体制について
　５．部活動指導について

　これに「別紙」なるものが付されている。それは，
　学校教育法第１１条に規定する児童生徒の懲戒・体罰等に関する参考事例，とある。内容をみると，
　（１）体罰（通常，体罰と判断されると考えられる行為）
　　〇身体に対する侵害を内容とするもの（７項目）
　　〇被罰者に肉体的苦痛を与えるようなもの（３項目）
　（２）認められる懲戒（通常，懲戒権の範囲内と判断されると考えられる行為）（ただし，肉体的苦　　痛を伴わないものに限る）（６項目）
　（３）正当な行為（通常，正当防衛，正当行為と判断されると考えられる行為）

　以上が，今回の〔通知〕の概要である。

　かなりの分量があり，その上，役所の文書に慣れていないので，読解するのに相当の時間がかかる。もっとも，これを受け取る各「長」の方々にとっては問題はないのかもしれない。しかし，わたしのような法令文に慣れない人間にとっては一苦労である。しかしまあ，このご時節でもあるので，頑張って熟読してみた。

　ひとことで言えば，拍子抜けがした。とりわけ，「別紙」に記載された，（１）体罰，（２）認められる懲戒，（３）正当な行為，のなかに示された具体例を読んで呆気にとられてしまった。

　まずは，（１）体罰（通常，体罰と判断されると考えられる行為），という表記につまずいた。そして，何回も読み返してみた。その結果，「体罰」の概念を明確に表記することは不可能なのだ，と理解した。だから，「通常，体罰と判断されると考えられる行為」と括弧書きすることになる。「体罰と判断されると考えられる行為」ということは「体罰と判断されないと考えられる行為」も，このなかには含まれているということらしい。

　もっとわかりやすくするために，
　〇身体に対する侵害を内容とするもの，の具体例を以下に列挙してみよう。
　・体育の授業中，危険な行為をした児童の背中を足で踏みつける。
　・帰りの会で足をぶらぶらさせて座り，前の席の児童に足を当てた児童を，突き飛ばして転倒させる。
　・授業態度について指導したが反抗的な言動をした複数の生徒らの頬を平手打ちする。
　・立ち歩きの多い生徒を叱ったが聞かず，席につかせるため，頬をつねって席につかせる。
　・生徒指導に応じず，下校しようとしている生徒の腕を引いたところ，生徒が腕を振り払ったため，当該生徒の頭を平手で叩（たた）く。
　・給食の時間，ふざけていた生徒に対し，口頭で注意したが聞かなかったため，持っていたボールペンを投げつけ，生徒に当てる。
　・部活動顧問の指示に従わず，ユニフォームの片づけが不十分であったため，当該生徒の頬を殴打する。

　以上である。

　何回も何回も読み返してみた。茫然自失というべきか，だんだんと情けなくなってきた。こんなレベルの作文を文部科学省の官僚が大まじめに書いていること，そして，これを直属の局長がチェックをし（そこにいくまでに何人ものチェックがなされているはず），なんの疑問もいだくことなくみずからの名のもとに，各都道府県教育委員会教育長をはじめ，学長，知事宛てに〔通知〕として発令する，この無神経さ，無責任さがまかりとおっているという事実。

　わたしは若いころには，かなり長い間，体育教師として仕事をしていたことがある。そして，いまも，教え子たちから学校現場の実情については，かなりの情報をえている。そういう視点から，この文章を読むと，おそらくは，教育現場のことは＜報告＞という名の「伝聞」「絵空事」程度にしか理解できていない人たちの作文ではないか，と考えてしまう。もし，これが日本の教育行政の中枢の実態だとしたら，日本の教育に未来はない。

　教育現場の最先端で，必死になって児童・生徒と向き合っている先生たちが，この〔通知〕を読んだら，笑ってしまうだろう。なんの問題解決にもなっていないから。問題は，体罰の「グレイゾーン」を明らかにし，そこに，どのような線引きをするのか，そこが問われているのだから。

　この〔通知〕については，いいたいことが山ほどあるが，今日のところはここまでとする。
　みなさんのご意見をお聞きしたい。

春よ来い，は～やく来い。創作能面「パンドラの箱に残る＜もの＞」。クォ・ヴァディス。

  ことしの桜の開花は例年よりも早いといいます。東京では１７日には開花。一週間後には都内の桜の名所が見頃を迎えるとのこと。この暗いニッポン国にあっては，久しぶりの想定外の朗報です。やはり，大自然は偉大です。世俗の見苦しい騒音など素知らぬ顔，超然としています。やはり，こうでなくてはいけません。

　鷺沼の事務所に通う道筋にあるいつもの植木屋さんの庭の桜は，もう，満開です。ただし，こちらは染井吉野ではなくて，河津桜です。そのすぐとなりにある赤い桜（名前がわからない）ももうすぐ開花です。しかし，さらに奥にある八重桜はまだつぼみも固く，素知らぬ顔をして，これまた超然としています。まさに，わが道をゆくです。同じ桜でも，それぞれに「自立」して，それぞれにマイ・ペースを守っています。立派なものです。

　 寒くて暗かった冬が過ぎ去り，春の嵐が吹き荒れているとはいえ，吹く風はどことなく温んできています。冬の寒さから解き放たれ，春は，やはり，新しいなにかがはじまる予感に満ちた，心浮き立つ季節です。ピカピカの一年生も，もうすぐ誕生です。

　能面アーティストの柏木裕美さんが，「パンドラの箱に残る＜もの＞」というタイトルの作品をブログで紹介されています。わたしは，思わず，アッ，と声を発してしまいました。傑作なのです。これまでの創作能面とはいささか趣が異なる傑作です。これまでの制作のレベルから，なにかまたひとつ突き抜け出たなぁ，と思わせられる傑作です。

　この作品もまた「小面変化」のひとつです。ふつうの小面の周囲から太陽のコロナが広がっていて，しかも，それが小面のうしろに流れていくように，立体的になっています。しかも，この小面の眼が，どこか視点が定まらず，神がかった力をもっています。つまり，太陽神となった小面，というわけです。もっとも，これはわたしの勝手な解釈ですが・・・・。

　しかも，この太陽神の小面が「パンドラの箱」に残っていた最後の＜もの＞，すなわち＜希望＞というわけです。このネーミングがこれまたおみごと。ギリシア神話に詳しい人ならば，その意味の深さに感動です。

　柏木さんのブログには，「３・１１」によって「パンドラの箱」のふたが開けられ，あらゆる「わざわい」が世に蔓延し，絶望の淵に立たされたいま，最後の望みは＜希望＞しか残されていない，と結んでいます。この最後に残された＜希望＞に一縷の救いを求め，そこに生きものとしての＜生＞のすべてを賭けるしかない・・・と。そんな柏木さんのイメージが，太陽神としての小面となって表出した，ということなのでしょう。いまのわたしたちの未来は，もう一度，人間にとっての宇宙の中心にある太陽から出直すしかない・・・と。

　は～るよこい，は～やくこい，あ～るきはじめたミヨちゃんが，あ～かいはなをのじょじょはいて，おんもにでたいとま～っている。

　そんな春が，フクシマの家・土地を追われた人びとや，津波に襲われて肉親を失った人びとや，そして，米軍基地のみならず危険なタケトンボとも闘わなくてはならない沖縄の人びとや，あるいはまた，体罰やいじめに苦しめられている人びと（体罰はスポーツ界のみならず，家庭でも，施設でも，企業でも日本中のすみずみまで広く蔓延しているという）にも，分け隔てなく，満遍なく訪れることを＜希望＞してやみません。

　太陽は生きとし生けるもののすべてに，あまねく光と熱を送りつづけてくれます。太陽は，自分のためでもない，だれのためでもない，ただ，ひたすら燃焼するのみです。バタイユのいう「消尽」の原イメージは，まさに，この太陽です。わたしたちの生命もまたその原点は「消尽」あるのみなのです。このことを忘れてしまったときから，生きものとしての人間の悲劇がはじまった，とわたしはバタイユから教えられました。

　生きものとしてのヒトは，内在性の世界から＜横滑り＞して，人間性の世界をめざしたときから逸脱をはじめました。そして，２１世紀を迎えた人類は，とうとうまったき「事物」と化してしまったことにも気づかないまま，思考停止と自発的隷従の「ぬるま湯」に浸って，なんの矛盾も感じなくなってしまいました。

　こうなったら，もう一度，一からやり直しです。そこにしか＜希望＞を見出すことができません。それがわたしたちがいま，現在，向き合っている現実の世界なのでは・・・，と柏木さんの「パンドラの箱に残る」は，無言のうちに語りかけているように思います。

　歩きはじめたミヨちゃんは，春になったら，どこに向って歩きはじめることでしょう。ミヨちゃんは，そのままわたしたち自身の写し鏡でもあります。わたしたち自身が，あまりに「眼」と「頭」に頼りすぎることなく，「ミヨちゃん」のように，もっと耳を働かせ，匂いを嗅ぎ，皮膚で感じ，味覚を鋭くし，五感のすべてを動員し，かつ，第六感も働かせつつ，トータルに「考える」ことをはじめなくては・・・・と，これはわたし自身への警告です。

クォ・ヴァディス。主よ，いずこへ？

ＴＰＰ反対緊急声明への連名，ありがとうございました（内田聖子）。

  ＮＰＯ法人アジア太平洋資料センター（ＰＡＲＣ＝Ｐａｃｉｆｉｃ　Ａｓｉａ　Ｒｅｃｏｕｒｃｅ　Ｃｅｎｔｅｒ）の事務局長の内田聖子さんから，標記のようなメールがとどきました。一昨日のブログにも書きましたように，１３日にも安倍首相が「ＴＰＰ参加」表明をするらしいという情報をとらえての「反対緊急声明」への連名の呼びかけがありました。そこで，早速，連名の意思表明をしました。それに対するお礼のメールというわけです。

　このお礼メールのなかに，以下のような情報が盛り込まれていました。
　米国ＮＧＯ／パブリックシチズンのロリ・ワラックさんからのビデオメッセージ（１２日撮影）をウェブにアップしたのでご覧ください，とありました。
　http://www.youtube.com/watch?v=fm-6DR6o3vs&feature=player embedded

　このなかで，「ＴＰＰは危険すぎる。なぜ安倍首相は参加を急ぐのか。日本は何も決める権利を持てないのに」とロリ・ワラックさんが強調しています。ぜひ，ご覧になってください。

　これをみて，なんて無謀なことを安倍首相はやろうとしているのか，ということがよくわかってきました。この内実をひた隠しにして，つまり，明白な事実（いまから参加しても，実質的にはなにも交渉はできないという事実）をひた隠しにしたまま，自民党の党員総会の了承をとりつけて，１５日には正式に「ＴＰＰ参加」表明をする，というわけです。自民党の党員ですら，このような事実を認識しないまま，党としての意思決定をしようとしているわけです。

　それにしても恐ろしい話しです。
　政治家ですら，いまからＴＰＰに参加してもなんの意味もないということがわかっていないというこの現実に茫然自失するほかありません。しかし，それならばこそ，そのことを知ってしまったわたしたちが「行動」を起こすしかありません。

　偶然とは恐ろしいものです。
　そんなことを考えながら，１３日の午後８時３０分ころ，夕食をとりながらラジオを聞いていました。Ｊ－ｗａｖｅ（８１．３）です。そうしたら，そこに内田聖子さんが登場してきたではありませんか。それも，シンガポールで行われているＴＰＰ交渉の現場に取材にきている，その途中での電話応答でした。思わず惹きつけられるようにして耳を傾けました。そこでは，おおよそ，つぎのような話がなされていました。

　ＴＰＰの交渉そのものは極秘会議ですので，なにが話し合われているのかは，なにもわからないこと。各国の代表に体当たりで取材し，その応答のニュアンスから，あれこれ想像することしかできないこと。最終声明を発表するまでにあと４回の会議が予定されていること。日本がこれから参加することはほとんど想定内のこととして認識されているらしいこと。日本がこれから参加表明をしたとしても，手続的には，最終回に出席が可能となるにすぎないこと。その最終回には追加交渉のほとんどの議題は終わっていて，とりまとめの段階に入っているはずであること。したがって，日本はなにも交渉するチャンスはないこと。最終回の会議の議長国はアメリカなので，アメリカのとりまとめる声明文に賛成をする以外にはなにもできないこと。だから，いまさら慌てて参加してもなんのメリットもないこと。むしろ，すべての交渉条件が明らかにされるまで待った方がメリットは大きいこと。などなどでした。

　こんな話を聞いていますと，すでに参加している国々に対して，まるで無条件降伏をするに等しいような「ＴＰＰ参加」になるというわけです。「聖域」など，とんでもない話です。こんなにまでして，なぜ，いま，参加表明なのでしょうか。安倍首相とオバマ大統領との間に，いったい，どのような密約が交わされているというのでしょうか。

　わたしたちは，いま，アメリカとの「密約」なるものをなにも知らされないまま，闇に向かって猪突猛進していくに等しい立場に置かれています。

　昨夜，ここまで書いておいたら，今朝には，もう新しいメールが内田聖子さんからとどいていました。１５日の抗議行動についての情報です。詳しくは，ＰＡＲＣのホーム・ページをご覧ください。わたしは，ほんのちょっとの時間でもいいから，抗議行動の場に立ってみたいと思っています。

　取り急ぎ，情報提供まで。

春の嵐が吹きまくる。ニッポン国の未来への警告か。

　３月１０日（日）の煙霧にはじまり，東京はこのところ春の嵐が吹きまくっている。今日（１３日）もまた，朝から猛烈な突風が吹いている。風に向って歩くと押し戻されてしまう。後ろから吹かれると走らされてしまう。春に嵐はつきものとはいえ，いささか異常な吹き方ではある。

　こころなしか，１５日にはＴＰＰへの参加表明をする予定の安倍君への「はなむけ」の煙霧ではないか，と勘繰ってしまう。それだけではない。尖閣問題から竹島問題もふくめて，もっとも仲良くしなくてはならない燐国を敵にまわすような政策に猛進するニッポン国の，未来への警告ではないか，とすら思えてくる。

　いよいよもって救いようのない方向にひた走るニッポン国。この危機的な情況に，「思考停止」し，「自発的隷従」に慣れっこになってしまったニッポン国民は，なんの危機意識もないらしい。だから，現政権に７０％もの支持率を与えてしまう。この体たらく。安倍君はますますその気になってしまう。戦争に行けと言われれば行きますよ，という若者も少なくないと聞く。幼少期に恐ろしい戦争を経験した者としては理解不能である。

　政権にべったりのメディアも，このところ連日のように「復興情報」を取り上げている。まるで，もののけに取りつかれたかのように。しかし，よくよく観察してみると，「復興」という問題の本質的な部分はうまく忌避しながら，みんな元気に頑張っている人びとの生活ぶりを追うものが多い。つまり，「情報」として取り扱いやすいものばかりが浮き彫りになっている。しかし，大事なのは，「情報」にもなりえないような，闇から闇へと葬り去られてしまうような，「復興」の陰の部分に，いかにして救いの手を差し伸べていけばいいのか，ということをみんなで共有することではないか。

　この数日間の，突然に襲ってきた「復興」情報の乱舞もまた，わたしには「春の嵐」にみえてくる。ふだんは，ほとんど「復興」情報など扱わないのに，新聞もテレビも「復興」情報で満載である。こうして，ニッポン国の国民の意識が「復興」情報に取り込まれている間隙を縫うかのようにして，「ＴＰＰ」参加表明ときた。まるで絵に描いたような戦略ではないか。しかも，安倍君は「時間がない」という。なんのための？

　いま参加表明したとしても，３年前から参加した国々によってすでに決まっている取り決め内容については，３カ月後でないと開示されないという。新聞によれば「７月」にならないと，その内容を知ることはなきないという。しかも，すでに決まってしまっている内容については，一切の変更は認められない，という。つまり，なにが決まっているかもわからない条約に，眼を瞑って，参加表明をし，さらに３カ月，じっと待つのだという。

　これでは，条約の内容をなにも知らないまま「めくら判」を押すのと同じではないか。身もこころも丸投げにして，みなさんの取り決められたことに同意します，とまあこんなことをニッポン国はいまやろうとしているのだ。からだは売ってもこころは売らない，最低限の「みさお」さえ放棄して。それはないだろう，と春の嵐が吹きまくる。わたしには，そんな天の声に聞こえる。

　ニッポン国の未来によくない予兆としての春の嵐。煙霧。

　不意に，ちあきなおみの名曲「喝采」という歌が聞こえてくる。「あれは３年前，止めるあなた駅に残し，動きはじめた汽車にひとり飛び乗った・・・・」。その３年後に「あなた」からとどいた手紙は「黒い縁取りがありました・・・・」。

　こんな嵐にも負けずに自然界はいつものように粛々とことを運んでいく。鷺沼駅前のロータリーのなかに立つ白いモクレンが満開である。カメラをとり出して構えていたら，通行人の見知らぬ人が近寄ってきて携帯で撮影をはじめた。一声，二声，ことばを交わした。なぜか，その人は「ありがとうございます」と言って去って行った。一瞬，さわやかな春風が吹いたように思った。